宙斯是西方神话中的主神，他的形象为何不是很正经？

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中国神话里有中国的神，希腊神话里有属于希腊的神。但无论哪个神都有一些不容忽视的坏习惯，只有大的和小的。比如希腊主神宙斯，他正直勇敢，受到赞美，而他篡夺了父亲的王位，贪图美色，对违抗他命令的人几乎是残酷的惩罚。

宙斯的形象有着人们喜欢的善良和善良，也有着人们恐惧的残酷和专制。也许正是这种矛盾的形象让宙斯更有人情味，也正是这些不同的宙斯不雅形象让我们感受到了不同的希腊文化。

宙斯篡夺了他父亲作为主神的地位

宙斯和他的五个兄弟姐妹一起参加了与以他们的父亲克洛诺斯为代表的泰坦的战争。双方的战局可以用闪电、日月变色、天地倾倒来形容，但有一场势均力敌的较量。战争持续了十年，胜负仍未分。最后宙斯采取了一个大行动，释放了睡在地下的仙蒂马尼，帮助他们战斗。有了新队友加入后，就相当于宙斯这边加了一个挂。从此道路一帆风顺，最后神族意志动摇，他们放弃了。宙斯把他们都推进了地狱的最深处。

希腊神话中的神——宙斯的“下流形象”是从希腊文化演变而来的

从文字上看，篡夺父主神的位置是一件非常叛逆和反叛的事情，但其实当我们弄清事情的前因之后，就会发现，虽然篡权夺位并不是很好听，但这场战斗却体现了宙斯正直、勇敢、违抗权威的英雄精神。当宙斯的父亲克洛诺斯篡夺了宙斯祖父作为主神的地位时，宙斯的祖父预言宙斯的父亲克洛诺斯终有一天会和自己一样，也就是被自己的孩子打败，被自己的孩子篡夺神权的地位。

从那以后，宙斯的父亲，克洛诺斯的父亲，特别担心他的神权会被推翻，他的孩子要么被囚禁，要么被直接吞掉。在他的母亲雷亚使用了为王子换狸猫的方法后，宙斯躲过了不幸，活了下来。长大后他知道了真相，愤然推翻了父亲，带着五个兄弟姐妹走了出来。

于是宙斯成了正义和勇敢的化身，向往着自己的生命自由，不屈服于父亲的权威，敢于与之抗争。他救了他的兄弟姐妹，和他们一起战斗，最终赢得了战争。正义、勇敢、无畏，我想这应该是古希腊人给宙斯的第一个定义。

人们都崇拜英雄，尤其是在西方国家，人们崇拜和赞美英雄的事迹，于是宙斯诞生了，他不畏强权，用自己的勇气和智慧打败了自己残暴昏庸的父亲，推翻了自己作为主神的地位，给奥利匹斯的众神带来了新的光明和未来。

宙斯浪漫史后的希腊文化

古希腊神话中最浪漫的神一定是宙斯。他在神的世界里有七个妻子。第一个，赫拉，是传说中他唯一合法的妻子，也就是宙斯的妹妹。没错，就是那种跟皇帝后宫皇后地位一样的嫂子。另外六个是嫔妃，德米特里是宙斯的妹妹，特米斯和莫内莫斯霍内是宙斯的姑姑。梅蒂斯、勒托、欧律诺墨和梅蒂斯是他的表兄弟，他们都被宙斯列入后宫。

不仅如此，宙斯还与众神中的许多其他女神有暧昧关系。几千年来，欺骗占据了宙斯的大部分时间，不仅宙斯和仙女们的关系不清不楚，就连地球上的美丽少女也没有放过。可以说是天地渣男第一人。

因为他的浪漫事迹，造成了一系列的悲剧，甚至是因为争夺世界上最美丽的女人海伦而引发的特洛伊战争。那么古希腊人为什么要把自己的主神塑造成浪漫的形象呢？我觉得可能和他们的信仰有关。希腊人认为对异性的主动追求是人生旺盛的象征，并不刻意约束自己对性的追求，这与中国传统的“见不得恶，听不得恶，不说恶”不同。因此，在我们看来，宙斯是一个浪漫主义者，勾搭着历史，但在希腊人眼里，它只是在生活中格外旺盛，由于世俗欲望的正常。

另一方面，希腊人不仅崇拜女性的力量，还认为女性只是男性的附属品，尤其是在早期的男权社会，这就注定了女神只是众神中的附庸，而众神之首、世界的统治者宙斯，有权利让女性跟随自己，为自己服务，而这个神话的出现也与希腊文化背后的影响密不可分。

善良和残忍的两面性

仁慈和宙斯平等地、无私地对待人类，但粗暴地、残忍地、贪婪地、专制地对待人类。为什么这么说？对于地球上的人类，无论贫富，无论国王还是乞丐，宙斯都是一视同仁，没有区别对待。

但是，他要求人类绝对虔诚。有一次，在祭祀大会上，他非常生气，认为这是对自己的不尊重，就用箭射死了他。当他得知普罗米修斯为人类偷了火车上的火种时，他恶毒地惩罚了弱小的人类，并疯狂地报复了给予他巨大帮助的普罗米修斯，前来救普罗米修斯的凯龙星·甘也被他杀死。

在原始奴隶制社会，统治者拥有绝对的地位，可以杀死所有的人。他在时间上是整个部落的领袖，承担着整个部落生存的重任。他也是部落里其他人害怕和害怕的对象。他有时善良，一心为部落服务，有时又残忍地处置部落里所有违背他意愿的人和事。正是这种文化促使人们将统治者描述为残忍和善良的双面混合体。

结论:

宙斯的形象是多样的，在宙斯每一个性格特征的背后，都反映了希腊人不同的幻想，对英雄的尊重，男性的地位，对统治者的矛盾心理。在古希腊，宙斯创造神话人物时并不是绝对完美的，在我看来，这正是他成功的地方，因为他把上帝变成了人。

中国神话中有中国的神，希腊神话中也有属于希腊的神，不过无论那家的神都有一些不容忽视的坏毛病，只不过有大有小而已。比如希腊的主神宙斯，他一面被冠以正直、勇敢另一面他也篡夺父亲神位、贪图美色并且对违反自己命令的人有着近乎残暴的惩罚。

宙斯的形象有着人们喜爱的善良和仁慈，也有着人们所害怕的残暴与专制，而也许正是这样矛盾的形象使得宙斯更加人性化，也正是宙斯这些不同的不正经形象让我们感受到了一个不同的希腊文化。

篡夺父亲主神之位的宙斯

宙斯联合他的五个兄弟姐妹展开了与以他们的父亲克洛诺斯为代表的提坦神族的战争。双方之间的战争状况可谓是天雷地火，日月变色，天地倾倒，但是有一势均力敌，这场战争一直持续了十年，依然胜负未分。最后宙斯放了大招，放出了在地下沉睡的百臂巨人，让他们帮助自己作战。有了新的队友加入之后，相当于宙斯这方加了个挂，从此一路坦途，终于提担神族意志动摇，认输。宙斯把他们都推入了地狱的最深处。

篡夺父亲的主神之位，我们从词面看来，是一件非常大逆不道，以下作乱的事情，但是实际上当我们弄清楚事情的前因之后就会发现，篡权夺位虽然不太好听，但是这场战役却显示出宙斯的正直，勇敢，不畏权威的英雄精神。宙斯的父亲克洛诺斯在篡夺宙斯的爷爷主神之位的时候，宙斯的爷爷预言以后宙斯的父亲克洛诺斯也终有一天会和自己一样的下场，那就是成为自己孩子的手下败将并且被自己的孩子篡夺神权之位。

从此之后宙斯的父亲克洛诺斯的父亲就特别担心以后自己的神权被推翻，把自己的儿女不是幽禁就是直接吞噬，而宙斯在自己母亲瑞亚使用了狸猫换太子的方法之后，免去了不幸，活了下来。当他长大之后知道了真相，愤怒地推翻了父亲，并且就出来自己的五个兄弟姐妹。

于是宙斯成为了正义和勇敢的化身，还有对自己生命自由的向往，不屈从于父亲的权威，并且敢于与之战斗。拯救了自己的兄弟姐妹，和他们一起团结作战，最后取得战争的胜利。正义，勇敢，无畏，我想这应该是古希腊人给宙斯的第一个定义吧。

人们都是崇尚英雄的，特别是对于西方国家来说，人们崇尚和歌颂英雄的事迹，所以诞生了宙斯不畏强权，利用自己的勇气和智慧战胜了残暴昏庸的父亲，推翻了他的主神之位，给奥利匹斯众神带来新的光明和未来。

宙斯的风流艳史后的希腊文化

古希腊神话中最风流的神必然当属宙斯了，他在神界拥有七个妻子，第一个，赫拉，是传说中他唯一的合法妻子，也就是宙斯的姐姐，没错，就是亲生姐弟的那种，地位相当于皇帝后宫的皇后。其他的六位都是妃子，德墨忒尔是宙斯的姐姐，忑弥斯和摩涅莫绪涅，是宙斯的姑妈。墨提斯勒托和欧律诺墨还有墨提斯是他表姐妹，统统被宙斯收入后宫之中。

不仅如此宙斯还和众神之中的其他很多女神都有外遇的关系，几千年如一日，偷情这件事情占据了宙斯的大部分时间，不仅和诸女神仙之间的关系不清不楚，就连凡间长得美貌的少女他也一样不放过。可谓是天上地下，渣男第一人。

因为他的这些风流事迹惹出一系列的悲剧，甚至还有因为争夺世上最漂亮的女人海伦为起因的特洛伊战争。那么古希腊人为什么要将他们的主神塑造成风流成性的形象呢？我想可能跟他们的信仰有关，希腊人认为对异性的积极追求是生命里旺盛的象征，他们并不刻意克制自身对性的追求，这与我国传统的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”有所不同，所以在我们看来宙斯是风流成性，猎艳成史，在希腊人看来只是生命里也格外旺盛而已，七情六欲的正常使然。

另一方面，希腊人既推崇女性的力量但同样认为女人只是男人的附属品，特别是早期的父系社会时期，男尊女卑，这就注定了女性神袛在众神之中只是附属地位，而贵为众神之首和人间统治者的宙斯是有权利让女性跟随自己并且为自己服务的，而这种神话的产生同样离不开希腊文化背后的影响。

仁慈和残暴的双面混合体

仁慈和宙斯在对待人类的态度上，即一视同仁，大公无私的但是又粗鲁残暴，贪婪专制，为什么这么说呢？因为对于凡间的人类，不管是有钱人还是穷人，不管是国王还是乞丐，宙斯都一视同仁，没有高低等的不同对待。

但是他却要求人类对他绝对的虔诚，有一次在祭祀大会上因为祭祀者把筷子摆放歪了，他就非常生气，认为是对自己的不尊重，于是用箭将其射杀。当他得知普罗米修斯盗取了太阳车上的火种给人类的时候，他既恶毒地惩罚弱小的人类，又疯狂地报复对他有过巨大帮助的普罗米修斯，并且前来拯救普罗米修斯的喀戎甘也被他杀害。

在最初的奴隶制社会，统治者拥有者绝对的地位，可以对一切人生杀予夺。他及时整个部落的首领，承担着整个部落生存的重任，他也是部落其他人所畏惧、害怕的对象，他有时候仁慈的一心为部落服务，也有时候残暴的要处理掉部落中一切违背自己意志的人和物。而也正是这种文化促使着人们将统治者形容成一个双面混合体，有着属于他的残暴和仁慈。

结语：

宙斯的形象是多样的，他的每一份性格特点背后都反应着希腊人对于不同的幻想，有着对英雄的尊崇，有着男性的地位和对统治者的矛盾心理。古希腊在塑造宙斯这个神话人物形象的时候并没有让他绝对完美，甚，而这在笔者看来也正是他所成功的地方，因为他让神有了人性。

在希腊神话中，作为众神之王的宙斯是个值得细品的角色，他是正义与权威的化身，但在某些方面又显得任性妄为，与他的身份地位极不匹配。特别是在感情方面，宙斯每一次追求"真爱"时都能展现一种新奇的手法，下面和大家分享几则希腊经典神话故事，看看我们的众神之王是如何诠释"有神力就是可以为所谓欲"的。

在推翻了自己父亲萨图恩的统治，同时镇压了巨人的反抗后，宙斯在奥林匹斯山上的统治地位无比牢固，这时我们的众神之王就开始将主要精力放在了人间与众神的爱情上，在乔装艺术上表现出了丰富的想象力。

为了引诱腓尼基国王的女儿欧罗巴，宙斯变化成一只漂亮的白色公牛来到公主和她的随从散步的河边。公牛的美丽吸引了欧罗巴，她把用鲜花编织成的花冠戴在了牛角上，然后鼓起勇气坐在了公牛的脖子上。宙斯立即将其从腓尼基一直带到了克里特。在鲁本斯的《劫掠欧罗巴》中便生动形象地描绘了这则故事。

即便宙斯自己不变公牛，他还能将他的情人变成母牛。这种可怕的遭遇就发生在伊俄身上，她是供给阿尔戈斯城水源，并统治该城的河神伊那科斯的女儿。

尽管宙斯处心积虑地化为乌云与伊俄在一起，但是嫉妒的赫拉——宙斯的合法妻子，很快就识破了这片乌云。为了化解她的猜忌，这位多情的众神之王将他的猎物变成了一只小牝牛，甚至将这漂亮的小野兽作为礼物送给了赫拉，在老特尼尔斯的《宙斯将伊俄送给赫拉》中便把这一幕描绘了出来。说回故事，一直心怀嫉妒的赫拉派了一只巨大的牛虻折磨伊俄。被疼痛折磨疯了的伊俄沿着海岸（此后这片海被称为伊奥尼亚海）一路奔走，最后经由博斯普鲁斯（希腊语中意为"牛的通道"）海峡到达亚洲的海岸。

直至到达埃及，远离赫拉的视线，伊俄才变回原形并成为埃及女神，名为伊希斯。她和宙斯的儿子——厄帕福斯，则被封为牛神。

宙斯为了爱情不仅能变化为动物或云朵，还能变为金子。克里姆特创作的《达那厄》讲述的就是这样一则故事。神谕曾预言阿尔戈斯国王阿克里西厄斯将会被自己的外孙所杀。为了证明预言是错误的，阿克里西厄斯将自己的女儿达那厄关在了一个无法穿透的青铜塔楼里。

克里姆特《达那厄》（经处理）

但达那厄是那么美丽，而宙斯又有着百般变化的本领。为了来到美丽的达那厄身边，他化身为金雨。他们的结合生下来珀尔修斯，这就是后来应验预言的人。阿克里西厄斯将女儿和外孙放进一个箱子里投入大海，期望从此摆脱他们，但是他终究没能逃脱命运的安排。

艺术家们展示出了丰富的想象力来表现金雨。有时是一片神秘的金黄色云朵围绕着达那厄，有时是一个兴趣盎然的女仆在急急忙忙地收集着断断续续犹如瀑布一般的金币。

假如宙斯对美男子没有同样的兴趣，那么他万能的爱就是不完整的。正因为如此，他相中了一个牧羊人，特洛伊国王的儿子，光芒四射的该尼墨得斯。

伦勃朗《劫掠该尼墨得斯》（经处理）

这位众神之王化身为一只鹰抢走了这个男孩，让他作为自己的情人，同时又任命他为司酒官，专为奥林匹斯众神斟酒。在伦勃朗的画作《劫掠该尼墨得斯》中，画家便描绘出了一个受惊的男孩，生动形象的同时更烘托出了一种惊骇的艺术氛围，成为这一主题中另类而经典的存在。因为俊美的外表，该尼墨得斯获得了不死之身，甚至拥有了自己的星座——宝瓶座。

看过了这几则希腊神话故事，感觉宙斯众神之王的人设好像有点崩？其他众神是否也有这样的"黑历史"？这些古希腊神话故事又为何能成为西方文化艺术的重要组成？不妨来《众神的样子希腊神话与西方艺术》这本书中寻找答案吧。

书中不仅讲述着希腊神话故事，更通过与这些故事一一对应的200幅经典名作进行解读，搜索着西方艺术的起源与演变。人性化的时尚装帧设计更令人爱不释手。诸多高清大图使人能够轻松看清绘画中的细微之处，领略艺术大师们的高超技艺。

最值得一提的是，本书的作者为中国传媒大学副教授，中国传媒大学传播学博士江逐浪先生，他在中国传媒大学开设《希腊神话与西方艺术》通识课多年，深受学生的喜爱，而后又开设音频节目《西方艺术中的希腊神话》也深受广大听众的喜爱。《众神的样子希腊神话与西方艺术》将课堂内容与音频节目相结合，知识含量高，语言通俗易懂，且加入了东西方文化对比，如果各位对西方文化有兴趣，绝对不能错过。

我来说下个人的看法。

首先，确定一点，宙斯只是希腊神话的主神，以欧洲为代表的西方神话除了希腊外还有罗马神话、北欧神话等。这些神话里面的内核差不多，但称号还是有一定的区别，比如罗马神话的主神为朱庇特、北欧神话的主神则为大家熟知的阿斯加德统治者奥丁。

因此，题主说的应该是希腊神话。

我们都知道希腊文化起源于克里特岛上，后来文化中心辗转至伯罗奔尼撒半岛上。文明中心的转移意味着承载文化主体人员的变动，因此神话中宙斯反抗他的父神也在情理之中了。

至于为何希腊神话中的主神宙斯给人一种游戏人间的感觉，主要跟古希腊的社会环境有关。毕竟，神话是社会百态的映射，它的创造与当时人们的生活密切相关。

希腊位于地中海东部的巴尔干半岛南部，临近海洋的位置，使得海洋在深深烙印在了希腊文化中。在当时非常原始的航海技术下，面对浩瀚的地中海，古希腊人需要决然的勇气。因为，每一次的航行，都是意味着生死。

在长期的航行中，面对未知的危险和亲人间的思念相互交织，便会寄希望于神的降临。随着航道的完成，希腊人开始对外迁徙，因为文明的发展使得人口爆炸式增长，半岛已经无力供养。在各地拓展的过程中，面对当地人的反抗需要一股信念来支持，而神话则满足了他们的精神需要。

对于众神之主的宙斯则更需要如此，他需要进入人们的生活中，展现神迹。此外，这些神居住的地方也不是在虚无飘渺的天之上，而是在希腊地区的奥林匹斯山上，本身就离凡人很近。时不时混迹与尘世也再正常不过了。

综上所述，宙斯的做法和古希腊人的精神需求有关，说白了也是海洋文明的人们找的一个精神依靠。

如果有兴趣了解过世界各国的神话，会发现全世界的神话故事都透露着生殖崇拜。故事里几乎所有的神明互相之间或多或少都有血缘联系，甚至原初的故事里创世神均为兄妹结合诞子繁衍生息。神话故事作为人们口耳相传的流传故事，自然受当时人们对生活的期盼和认知能力的影响，不同地区的神话又呈现出不同的神格形象。与我国传统文化中的永远严肃刻板的神不同，古希腊神话里的神不仅充满缺点，行事乖张，甚至偶尔还会出现前后矛盾的状况。为什么？

首先我们要明白的一点是：任何一种思想的产生都是为人的心理需求服务的。

古希腊是一系列城邦的结合体，并不是一个统一的有严格制度的国家，所以在不同的人眼里神是不一样的。将自己的欲望和追求上升到完美的高度，塑造出来的神自然也就千姿百态。当这些千姿百态的神有一个共同的名字时，你就会发现他是那么的不正经，那么的不像一个神。

宙斯的不正经主要体现在四个方面：

一篡权夺政

这一面的宙斯是平民眼中的宙斯。

对西方文化稍有了解的朋友都应该知道英雄主义在西方文化里有非常浓墨重彩的一笔，尤其是个人英雄主义。古希腊神话里很大一部分都是英雄史诗，包括英雄个人史诗和英雄群像。他们非常喜欢看英雄历经重重磨难，不断成长直至最终完成终极梦想。所以一个童年历尽艰险被偷偷养大的英雄最终和自己的兄弟姐妹（或挚爱亲朋）打败了曾想将他们置于死地的父亲（或怪物）的模板应运而生，只不过宙斯是这个模板里身份地位最高的一个。由于没有太多的推翻统治的经验可以借鉴，宙斯篡权夺位的神话在整个希腊神话中其实并不详细宏大，相反像是创始之初的混沌一样只是惊鸿一瞥。

二贪恋美色

这一面的宙斯是男人眼中的宙斯。

宙斯在神话中一共有七位妻子，除此之外还有无数的女神和凡间女子曾与其一夜欢愉，以至于诞下私生子。其中不乏他的姐妹乃至后代，甚至在有些版本里连容貌俊美的少年都能让其赐下神恩。这样一个风流多情且极富魅力的宙斯是全希腊男人对于生殖愿望的缩影，折射出最原始的欲望和追求，代表着蓬勃旺盛的生命力和生殖崇拜。

三衣不蔽体

这一面的宙斯是西方文化里的宙斯。

与含蓄收敛的东方文化不同，西方文化一直呈现出一种自由开放的状态。在我国的书画作品和神话中，人物形象一直身着华服，披坚执锐或衣袂飘飘，而古典西方文化则更崇尚展露自己完美的体态，这一点我们在许多有名的神话故事和艺术作品中都可以观察出来，他们探索的是更为如意得见，却又可能隐藏更深的，“人”本身的魅力。

四随心所欲

这一面的宙斯是统治者眼中的宙斯。

作为希腊神话最高神的宙斯，管理着整个奥林匹斯山，天界和凡间，统治着绝大多数的人性生物。有时赏罚分明，有时又喜怒无常，当时的统治者们自己就是这样的形象。不论他们的性格是宽柔仁善还是孤僻乖张，他们对自己的奴隶都享有绝对控制权，而且不允许反抗。就像普罗米修斯盗火种被宙斯发现后宙斯大发雷霆，将有关的人、神全部处罚一般，神话中的酷刑也是统治者震慑被统治人群的措施之一。

世界各国各地的神话里其实都有一条共通的特性，即凡人亦可成神。

只不过东方文化里凡人成神平地飞升要摒除七情六欲，这样才符合东方文化的审美需求，而西方文化则允许部分甚至完全保留人性，这也是我们觉得宙斯不正经的最主要原因。当我们将其看作是拥有无边伟力的凡人，就会发现他不过是不同欲望的极端结合罢了。

搞笑吧

宙斯是西方神话中的主神，他的形象为何不是很正经？

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