薛仁贵征东孝歌歌词

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薛仁贵坐宝帐心中烦闷，两边坐众弟兄七位总兵

头一阵木天岭上去观阵，滚雷木打炮石好不惊人

打死了好兄弟名姜兴本，众弟兄回了营好不伤心

实在是无办法上到山顶，只急得薛元师坐不安宁

猛然间想起了天书一本，焚罢香把天书细看分明

观天书上面字难解难认，转过身进军帐去问周青

有周青叫元师你且细听，天书上一字字写得分明

是叫你去卖弓上木天岭，说不定能成功也有可能

薛仁贵装卖弓摩天岭进，半路上巧遇到真卖弓人

拓展资料：

薛仁贵征东故事：

薛仁贵是唐初有名的军事将领。

唐太宗为了收复辽东，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。至唐高宗总章元年（公元668年）薛仁贵等率兵攻下平壤城，俘虏高句丽王高藏，高句丽灭亡。唐在高句丽故地设置9个都督府、42个州、100个县，设安东都护府统辖，以左武卫将军薛仁贵总兵镇之。

薛仁贵，（614年—683年），名礼，绛州龙门（今山西河津）人，中国唐朝贞观年间著名将军。年少时，家境贫贱，以农耕为业，娶妻柳氏。

贞观十九年（ 645年），四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月，至安市，高丽莫离支遣将高延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。

这时，薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，即穿上异于众人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。

唐军随之继进，高丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，、还特对薛仁贵说：“朕旧将皆老，欲擢骁勇付之外事，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得虎将。”并加封薛仁贵右领军郎将。

薛仁贵于贵端城（位于今辽宁浑河一带）击败高丽军，斩首三千余级。第二年，薛仁贵又和梁建方、契必何力等，与高丽大将温沙门战于横山。

当时，薛仁贵手持弓箭，一马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。接着，又与高丽军战于石城，遇善射敌将，杀唐军十余人，无人敢当。薛仁贵见状大怒，单骑突入，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，来不及放箭，即被薛仁贵生擒。

后来，一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。

唐高宗诏郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓回纥。临行，唐高宗特在内殿赐宴，席间唐高宗对薛仁贵说；“古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。”薛仁贵应命，置甲取弓箭射去，只听弓弦响过，箭已穿五甲而过。唐高宗大吃一惊，当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。

郑仁泰、薛位贵率军赴天山后，回纥九姓拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人，其余骑士慑于薛仁贵神威都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，九姓回纥大败，所降全部坑杀。

接着，薛仁贵又越过碛北追击败众，擒其首领兄弟三人。薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此，回纥九姓衰败，不再为边患。

孝歌歌词

1 昨晚家中正吃饭
有位歌师来叫伴
放下筷子丢下碗

脱下草鞋换布鞋
爹娘骂我不成才
管我成才不成才
赶完歌场就回来
一不摇色子二不玩纸牌
三不贪钱宝四不玩骨牌
人死还要人来埋
那家门上挂无牌

2 人在世上什么好
不如路边一棵草
十冬腊月霜打了
草死落叶跟还在
那有人死得转来
人死如灯灭好似滚水来泼血
人死魂还转海底捞明月
哪怕银钱雇骡车
千金难买阎王爷

3 来到桑前抬头看
孝家白得纸和鞍
赛过当年金銮殿

烛台好比摇钱树
香炉好比聚宝盆
要钱用上树摇
想金银盆里捞
孝子得这两样宝
荣华富贵想到老

4 一进门来把头抬
孝家这幅好棺材
千两黄金买回来

金邦银底玉石盖
滚龙杠子两边排
金山抬到银上埋
不出文官出秀才

5 来到孝家朝里走
油漆桌子摆两溜
孝家摆的接风酒

金杯银壶五木筷
五混四素献上来
孝子提壶把酒筛
亡人不把口来开

6 来到孝家把头低
孝家住的好屋基
山阳日照兴隆地

贪心忧愁实么夸
哪有贫穷实人家
叫声孝子听根呀
五福临门喜庆家

7 高山流水来路远
手扶烟袋门前转
心想唱歌又不敢

一怕朝代表不清
二怕字音咬不真
三怕唱歌不好听
四怕得罪歌先生
人字头上加一横
大家玩耍到天明

8 一进门来把头抬
香插炉中蜡插台
花插瓶中自然开

金灯银灯檐高挂
金台银台一对腊
三更报晓炉中插
银台苞起炉中花

9 今古一曲朝里走
人又生来面又丑
人生面丑难开口

未曾开口脸先红
单怕得罪众亲朋
高高山上挂灯笼
大家唱个满堂红

孝歌游十殿歌词如下：
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟
（我）唱段孝歌把你劝
只为大人归了阴，永生永世难见面
孝子不必太伤感，人的生死古难全
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人
劝你不必泪满腮，人的生死命安排
本说亡者归天界，是他少带阳寿来
不用哭来不用哀，后辈子孙大发财
丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财
甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽
不信单看古人名，董永卖身葬父亲
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金
这样孝子代代有，万古流芳传如今
乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦
养儿防老是一理，但愿为子常行孝
以上就是孝歌游十殿的歌词，一共有六个不同人物：甲、乙、丙、丁、戊、己。
孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”
康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土著而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

扩展资料：孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。
内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。
较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。
参考资料
孝歌_百度百科

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