儒林外史中的佳句及赏析! 儒林外史写得好的句子,还要有赏析.尽量多一点, 《儒林外史》的句子赏析。一共要25个句子的赏析

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儒林外史最出名的是范进中举
名句：十年寒窗无人问,一举成名天下知
登科后孟郊昔日龌龊不足夸今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾一日看尽长安花

儒林外史摘抄一句话，然后赏析，数量尽量多一点

1、盗虚声者多，有实学者少注释：
出自《儒林外史》第十回。
声，名声；学，学问。赏析：
娄家三公子在船上遇到鲁编修，鲁编修问到故乡的年景，又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨执中是一个品行极高的人，并拿出其诗作送于鲁编修看。
鲁编修愁眉道：“老世兄，似你这等所为，怕是自古及今的贤公子，就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人。从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学，反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨执中的依据是：“他若果有学问，为甚么不中去？只做这两句诗，当得甚么？”
原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为，所以反对一切诗歌词赋等杂览，把科场的考试标准当成人生的价值标准，其“八股举业”思想标准无孔不入，连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。
从这个把全部生命倾注于有名无实的举业，无所作为的老学究口中说出这句话，令我们悟到：真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。

2、三年清知府，十万雪花银。注释：
出自《儒林外史》第八回。
意指即使清廉的官吏，做了几年知府，也会积累大量钱财，实指做官就有财。赏析：
南昌府前任蘧太守身老告病，王惠补缺，蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交接手续，但对于账目、公物、文书的交接和盘点的事，迟迟不肯就接。后来，蘧公子表示交出银项，王太守满心欢喜。
此时在京待缺，囊中羞涩的王太守一再打听“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融”？当蘧公子表示其父“历年所积俸金也不过二千金”时，王太守不无失望地说：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。”对于利欲膨胀的王太守来说，满脑子想的都是怎样搜刮民财，却悟不出蘧公子语中的讽刺意味，使得“全城的人无一个不知太爷的利害，睡梦里也是怕的”。作者虽把镜头对准王惠，但透过一个王太守来影射整个利欲横流的官僚阶层，为我们展示了一幅丑恶黑暗的封建吏治图画。
仔细思考不难悟出：之所以是“三年清知府，十万雪花银”，原因是吏治制度腐败，要铲除腐败分子，先要铲除腐败分子产生的温床。
3、当今天子重文章，足下何须讲汉唐
注释：
出自《儒林外史》第三回。
足下，对朋友的尊称，这里指博取功名的儒士。赏析：
周进到京会试，中了进士，升了御史，钦点广东学道。在第三场主持南海番禺高县的县考时，有一个童生交卷跪下道：“童生诗词歌赋都会，求老爷出题面试。”
学道变了脸道：“‘当今天子重文章，足下何须讲汉唐’。……只请用心做文章，那些杂览，学他做甚么…，看你这样务名不务实，那正务自然荒废。”随后令左右将其赶出。明清统治者为了加强意识形态领域的统治，把南宋理学家朱熹等人注释的儒学经典定为正统学术。此外，一律蔑称为“杂学”或“杂览”。当然，诗词歌赋也不例外地被斥为“杂览”。周进此语中的“文章”即指八股文。“汉唐”也就泛指诗词歌赋，即被贬为“杂览”、“杂学”。
在周进看来，与举业无关，又“何须讲”呢？由于科举考试试题规定要取自“四书”，议论也要以“四书”章句注为准，不能自由发挥，全篇只许阐发孔孟程朱的议论，不准“有碍于圣论”，不许改变既定的文风，也就不可能有丝毫个人独立见解。
所以那时的儒生完全失去独立思考能力，善于而且只会写“无一字无来历”的八股文，成为一些头脑僵化、迂腐木讪，不学无术的蠢材。吴敬梓以其严峻犀利的笔锋，对清王朝这种阴鸷卑劣的文化专制进行了有力的鞭笞。
4、不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄注释：
出自《儒林外史》第五十二回。
这是一句俗语。该：欠。精穷：穷极，非同寻常的穷。
英雄：此处指凶狠。
意思是说，即使欠债的人穷得不得了，只要讨债的人有能耐，照样可以把债讨回。赏析
在文中，精穷指毛二胡子，英雄指风四老爹。
因毛二胡子欠了陈正公的银子不还。风四老爹侠肝义胆，要为陈正公夺回银子，他让陈公正先去嘉兴等候，自己和陈公正的侄子秦二侉子一直找到毛家当铺，高喊：“银子到底还不还？”，一面使出小小两招武功，那当铺的墙倒柱歪，毛二胡子只好答应本利清还。
“不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄”是秦二侉子在当铺外面喊的。
这一句话反映了风四老爹的侠义、豪爽性格和毛二胡子的无赖本质。二者形成鲜明的对比，刻画淋漓尽致。正如鲁迅所言：《儒林外史》写人能“现身纸上，声态并作”。只一句俗语，切中要害，世态尽现，从而揭示出复杂世态，暗示社会的矛盾。
5、三十年河东，三十年河西注释：
出自《儒林外史》第四十六回。
河东、河西：不同时代所指地域范围不尽相同。大致说来，黄河在今山西省境内由北向南，古人便把此段黄河以东地区称为“河东”，以西地区称“河西”。
这句话意思是说，人生无定，盛衰不常，世道变移，盛衰易位。赏析：
这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话。余大说：“自古说‘故家乔木’，果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’成老爹道：“大先生，‘三十年河东，三十年河西。’就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼见的。而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。”
从对话中不难看出，余大家族以前声名显赫，而如今也得为生活而奔波。与此同时，彭、方二府与之形成鲜明的对比，这表面是在说家势盛衰易位，实则暗示了世道的变移，讽喻了封建社会的腐朽、没落、江河日下。
6、家贫不是贫，路贫贫杀人注释：
出自《儒林外史》第二十四回。
这是一句俗语。路贫：在旅途中缺短盘费。意思是说人居家生活时，贫穷些并不太可怕，总还可以想出点对付困难的办法而出门在外举目无亲遇到穷困境遇时，才是真正的大难临头，足以让人饥寒交迫走投无路，乃至无法活下去。赏析：
牛浦是一市井细人，他的理想是功名富贵，但他没有功名富贵，便采取“偷”的手段，靠吹牛与欺蒙，结果还真让他得了逞，骗娶了贾、黄二氏，但他失去了起码的道义和做人的良心。芜湖旧邻石老鼠来借盘缠，牛浦不给，石老鼠揭了他的伤疤。
两人揪到了县门口，遇到两个头役，认得牛浦。向头役说明原委之后，头役劝解：“想是真没有盘费了。自古道：‘家贫不是贫，路贫贫杀人’。”衙役的话说明了石老鼠的确到了走投无路的地步。

记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。
向梅根冶后，几番啸傲；
杏花村里，几度徜徉。
凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！
把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。
无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。
共百年易过，底须愁闷？
千秋事大，也费商量。
江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！
从今后，伴药炉经卷，自礼空王。
这两首词，均出自古典名著《儒林外史》，一篇为开篇词，另一首则是篇尾词。
在古典小说史上，《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。
作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。
作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。

扩展资料《儒林外史》以明代社会为景，刺画了计建文人的群体世相图。全书以见的故事为引子，“敷陈大义”“隐括全文”，接着叙述周进、范进中举前后的悲惠剧。
严贡生横行乡里，拦人猪、讹入钱，被告到县在外。弟弟严监生有万贡家对，却生性各、临死还嫌多点了一盏油灯。
蘧公孙因为冒名刻书成了少年名士，他的两位表叔娄三公子、娄四公子也都是附庸风雅的黄族子弟。
选家马上游西潮，到少年匡超人，十分识。自趣人到杭州投靠潘三，在潘三恿下假造文书，人代考，尽坏事，堕落不堪。名士牛布衣居甘露，不幸病死，近香蜡店主的儿子牛浦郎竟冒充牛布衣四处招摇撞骗，公子桂少卿为人豪爽、热情。老秀オ王玉辉的三女儿死了大夫要绝食殉弃，王玉辉加以鼓励，女儿死后，他又觉得仿心，凤四老爹为帮助萍水相辽的朋友万中书，亲上公堂受刑，但最终没有受杯水之谢。
书中最后写了四位自食其力的市井奇人:他们是写子的季退年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做我的利元。这些人不国富责，不看人颜色，自由自在，是作者倾慕的理想人物。

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