辛德勒的名单影评

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《辛德勒的名单》这部电影是由史蒂文·斯皮尔伯格执导，连姆·尼森、本·金斯利、拉尔夫·费因斯、艾伯斯·戴维斯等主演的片。这部电影是真实事件改编而成的，具有现实，令人深思。大家或许还有很多问题想要去深入了解这部电影的内容及人物。

今天小编就来给大家详细介绍一下吧～

辛德勒的名单深度解析

《辛德勒的名单》所选取的是第二次世界大战这一历史背景，所讲述的是那段黑暗的历史时期对人性的践踏，万千无辜者人生价值的幻灭，深刻地揭示了那段不堪回首的。

影片讲述的其实也是一场救赎。一是辛德勒的救赎：辛德勒好色贪财，纵情享乐，他雇佣犹太工发财，有钱之后更是奢靡玩乐；而之后随着辛德勒的觉醒，开始解救犹太人，最后不惜破产都要解救犹太人。二是德国人的救赎，身为员的辛德勒不惜冒生命危险反叛救犹太人这一行为，也是德国人良知的觉醒。

尽管这部电影大部分采用黑白拍摄，但片中出现了一段极其罕见的彩色片段——一名女童身上有鲜艳的红色衣服。这个颜色第二次出现在后面运尸车中这个女童的尸体上。该角色和曾在克拉科夫生活过的Roma Ligocka不谋而合，她当年也穿着红色衣服。不过，和片中小女孩的悲惨遭遇不同，这位Ligocka女士在中幸存下来。电影公映之后，她把自己的故事写成一本书，名为《红衣女孩：回忆》。然而，斯皮尔伯格安排的这个场景本来是用来纪念Zelig Burkhut所讲的一个故事中的人物的。Burkhut是普拉佐的幸存者。在拍片前的采访中，他给斯皮尔伯格讲述了一个未满四岁的女童被军人在他眼前被残害的故事。他在接受《The Courier-Mail》采访时形容这种经历“会缠绕你一生都挥之不去”。

《辛德勒的名单》中的色彩配置有彩色也有黑白色，而且以黑白为基调，这是为了表达那段犹太民族不堪回首的劫难事件的真实性（纪实）。因为黑白色具有压抑、深沉、凝重感，用它来反映那段令人骇人听闻的历史，可以发挥如泣如诉、令人悲痛欲绝的作用，不是简单地仅用以打破时空和形成对比，而是在表现残酷的年代的黑白基调中配置彩色，让彩色作为一种戏剧动机出现，巧妙地发挥刻画人物形象、推动剧情发展的作用。

当影片开头第一次出现名单时，打字机打出的名字的特写与各个犹太人的肖像的近景不断穿插，简洁明了的将人物与名字联系在一起，可见导演的画面设计之精巧，为后文名单的作用做了铺垫，而观众亦是观看十分的清晰，引人入胜。名单还在之后的剧情中不断地出现，在军将犹太人赶去奥斯维辛做工人时，多次被辛德勒解救下的斯特恩也用借用他的力量解救了更多了犹太人。同时也是侧面介绍辛德勒开始用自身的物品救人的开端。画面的构思却表现的十分精巧。运用多个特写镜头，前一幕还在辛德勒手中的打火机，香烟，手表等刚刚递到斯特恩的手中，下一幕就变成了在撰写名单的人的桌面上或者军的身上，然后紧接着名单上变多了一个名字，根据之前刚要被杀害的人物及后来再满怀欣喜地跟在辛德勒身后，可以推断斯特恩用辛德勒的物品贿赂写名单的人,而每写上的一个名字即代表着多解救了一个人的生命。再有就是电影的结尾处，已经老去的犹太人携带者家人前来祭奠辛德勒，名单依旧以字幕的方式出现，就此连串了电影全篇。

同时，电影末尾处同样出现了开头的蜡烛，特写镜头清晰的表现其正在顽强的燃烧着，此时的蜡烛代表了生命之火的延续，突出了电影的主题。

辛德勒的名单内容分析

暗红色的衣袖中伸出一只柔弱的小手，上方有一只粗壮健硕的大手，正在坚定有力地挽起小手;凸现叠加在两只手之上的，是老式打字机透过一条仿佛浸染过鲜血的色带打出的名单。封套的右下角赫然矗立着影片的名字--《辛德勒的名单》。

影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，"我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，让世界五颜六色。"

辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产适用于的军用铝制品，然后他自己以当时其身份的优势广开销路，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。获取暴利之后的他对他的妻子说;"我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说;'奥斯卡??辛德勒人人记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。'"

1943年犹太区域的惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为安全了的犹太人从

各自藏身的地方"走"了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，耳边又响起了枪声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说:"今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。"

财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写，财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发现还是信仰发生?发现和发生是一样的重要，否则，没有发现，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。身为这场的亲临者和目击者，辛德勒开始重新思考价值发生的根据，重新思考记忆发现的见证。

德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到，辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义，开始用期间赚来的金钱买下一个个必遭厄运的犹太人:卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹……辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的军火冒充本厂产品，他说:"如果我们厂生产出合格的军火的话，我会不高兴的。"结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的，辛德勒则破产了，并因"战犯"罪名必须逃亡。"辛德勒的名单"作为价值让世人测度它的财富。"辛德勒的名单"作为记忆让世人缅怀它的历史。

工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱:"救一条命等于救全世界。" 作为犹太人他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人类，也许会尽可能具体地对待每一条命。辛德勒哽咽地说:"我花掉了太多钱……我本可以……这辆车--十条命……这枚胸针--两条命……" 作为辛德勒本人认为他做的还不够，犹太人却握着他的手安慰他说:"你已经做了很多。"施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

犹太人世世代代浪迹天涯，只身孤影的行走在地球上，他们仍保留着自己的语言和自己的整体，他们不轻易并入他人的，因为他们不能像其他中人那样来确定他们的邻舍，然后爱憎分明，他们只能以圣经中善良的撒玛利亚人的寓言启示认定他们生活中的邻舍，然后企求爱邻舍如同爱自己。集体的道德、的理想、的利益、民族的划定的区域都是为了成为他人的邻舍。人类是结舍的家园。

粗陋的打字机敲打名单的镜头是整个影片的一条主线，也是最不提神的沉闷和枯燥，也正是这主题画面铅石一样顽固的重音和背景音乐羽翼一样舒展的柔声让人们沉闷不语思绪万千。艺术不是善意的美学概论，不是进化之美神的人文现象，是创造之神美的形式表白。辛德勒被犹太人尊为"义人"， "辛德勒的名单"上在册的犹太人亦把自己称为"辛德勒的犹太人"。名单,在辛德勒的墓碑上成为不被遗忘的记忆。犹太人至今每年仍以诵读名单的方式悼念在二战中死难的同胞，在特定的场合许多人轮流诵读一读就是好几天。名单,在他们的记忆中成为不被遗忘的墓碑。

辛德勒的名单人物解析

奥斯卡·辛德勒

一个真实的人物，在斯皮尔伯格导演的《辛德勒的名单》赢得了7座奥斯卡金像之后，辛德勒成了一种象征。在20世纪那场最残酷的战争的阴郁背景中，辛德勒的形象闪耀着人性的光辉。这是一个谜样的人物，在岁月的遗忘和公众的误读之后，一系列与辛德勒有关的新发现使我们看到了一个真实的辛德勒。

《辛德勒的名单》这部电影区别于其他二战题材影片的独特之处就在于此，电影没有以犹太人的视角去讲述德国军队的暴行，而是以一个德国纳粹党人的视角去审视这段残酷的历史，通过辛德勒这一德国人良知的觉醒来表现战争的残酷以及战争中所体现出来的人性。正是这种前后的反差与冲突才让观众的心灵更为震撼，给人留下深刻的印象。

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