西域佛教是什么时候开始衰败的 西域人们是什么时候由信佛教到信伊斯兰教的？
公元840年，回鹘西迁，彻底改变了龟兹的命运。这个民族建立了回鹘国，龟兹被取代，属于龟兹的文明开始崩溃，佛教文化只余一息苟延残喘。直到那个最终的时刻不可避免的来临。公元10世纪末，回鹘的喀喇汗王朝改宗伊斯兰教，自此开始了西域历史上旷日持久，伤亡剧烈的圣战。佛教建筑被无情地摧毁，僧人居士被肆意地屠杀。龟兹王国业已消失。
公元13世纪，伊斯兰教消灭了龟兹的佛教，千年的佛教文明付之一炬。同样地，我们只能在现存的遗迹中依稀看到它往日的风采，它的余辉在丝绸之路上虽然破败不堪但依旧光彩夺目。有关它的种种风云就仿佛是我们寄放在枕边的盛唐旧梦。
与于阗、龟兹的命运一样，公元1346年秃黑鲁帖木儿任察合台汗，强制推行伊斯兰教。公元1383年其子黑的儿火者任别失八里的察合台汗，他在位期间对高昌地区发动圣战，从此高昌回鹘的佛教就一蹶不振，日渐衰微。15世纪中叶，高昌佛教也退出了历史舞台。
佛教是什么时候传入西域的，有没有什么史料依据？多谢！
据印度出土的《摩崖法敕》记载：阿育王曾使“希腊王安条克所住之处，及北部的托勒米、安提柯、马伽斯以及亚历山大四王所住之处，南部的朱拉王国、潘地亚王国和锡兰，皆得法胜”。此中安条克（前261—前246）住处，指塞琉古国（小亚细亚西岸，西亚和中亚的一部分）。
《摩崖法敕》是阿育王时期的遗迹，可信度很高，说明公元前2世纪，佛教已经进入中亚。
约在公元前2世纪上半叶，佛教传进希腊人统治的大夏，即巴克特里亚。汉译《那先比丘经》（南传巴利文《弥兰陀王问经》）反映了佛教在这个地区的一个城市国家舍竭（今巴基斯坦锡亚尔科特）初传的情况。考古已发现弥兰陀王施舍的舍利壶。此外，一些出土碑文还记载了大夏希腊移民信仰佛教的情况，他们供养佛舍利，向寺院施舍石柱、水池和其它物品。大夏另一国王麦曼特尔，有学者认为即是弥兰陀，其发行的货币上铸有佛像。
又据南传佛教记载，阿育王第三次结集后，由目犍连子帝须长老派遣，十几位上座分成九路，到毗邻国家和地区布教，其中末阐提到罽宾（今克什米尔）和犍陀罗。
前2世纪中叶，大夏衰落，被来自东方的大月氏征服，一些希腊式城市国家逐渐并入大月氏领地。这样，大月氏也直接承受了在大夏流布的佛教。公元前2年，大月氏王使伊存口授《浮屠经》给东汉的一位博士弟子。此事见于《三国志》裴松之注所引鱼豢的《魏略·西戎传》。
《三国志》成书早于《后汉书》。此事说明，西汉哀帝时佛教已入中国，不是东汉明帝时才传入。
14世纪初察合台汗国分裂为东、西两个汗国。东察合台汗国辖地主要在新疆。
1347年，东察合台汗国的秃黑鲁帖木儿被扶上了汗位，定都于阿力麻里。
把秃黑鲁帖木儿汗扶上汗位的是察合台蒙古中一个比较强大的部落，他们让年仅18岁的秃黑鲁帖木儿当察合台可汗，目的就是为了掌握察合台汗国的实权。秃黑鲁帖木儿汗不愿当傀儡，为了摆脱杜格拉特家族的控制，他采取了许多策略和措施，接受伊斯兰教并利用伊斯兰教势力，就是其中之一。为了迅速壮大以他为核心的这股宗教政治势力，秃黑鲁帖木儿汗人教后，开始强制推行伊斯兰教。
秃黑鲁帖木儿汗的传教活动自上而下地进行。他首先从王公贵族开始。逐个会见王公贵族，“如果他们接受这个信仰(伊斯兰教)，就没有问题，他们拒绝，就把他们当作异教徒和偶像崇拜者杀掉”。在威胁利诱下，所有的王公大臣都自愿或不自愿地表示同意接受伊斯兰教。
接着，开始向各地派出大批经过训练的传教师。这些传教师在大力宣传伊斯兰教的同时，还与各地统治者一起，采用强制手段迫使人们接受伊斯兰教。由于传教活动是自上而下进行的，所以大量的人很快就皈依了伊斯兰教。据伊斯兰史料说，在伊斯兰教教历754年，阿力麻里就有16万蒙古人集体接受了伊斯兰教，成为穆斯林。
强制推行伊斯兰教的做法引起了人们的强烈不满和反抗。1359年，秃黑鲁帖木儿汗远征撒马尔罕，信仰基督教人们乘机发起反抗强制改宗伊斯兰教的暴动，并一举占领子阿力麻里。库车、沙雅等地的佛教徒奋起响应，纷纷举行暴动。秃黑鲁帖木儿汗闻讯后立即撤军返回阿力麻里，镇压了基督教教徒的暴动。不久，库车等地的暴动也被镇压下去。
在暴动平息后，“库车伊斯兰教社团”对库车的佛教教徒进行了残酷的迫害，对佛教文化进行了毁灭性的破坏。他们拆毁佛教寺院庙宇，捣毁佛像，焚烧佛教经典文献，屠杀佛教教徒，具有千余年历史的库车佛教文化被破坏殆尽。佛教僧侣或被迫接受伊斯兰教，或逃往异国他乡，或抗拒被杀。继于阗之后，新疆的又一个佛教中心就这样在血与火的清洗中湮灭了。
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