求该段翻译约翰·斯坦贝克的诺贝尔文学奖获奖感言高手帮忙翻译一下John Steinbeck的一段获奖感言

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我感谢瑞士科学院给予我的作品此最高的荣耀。我心中自问是否我比那些我所尊敬、景
仰的作家们更值得诺贝尔奖，但自己得到这个奖项，我的自豪和喜悦是勿庸置疑的。

依照惯例，获奖者将就文学的本质和发展方向，发表学术性演说或个人的感想。可
是，我觉得在这特别的时刻，我们不妨思考文学创作者的最高职责和义务。

在诺贝尔奖的巨大威望的感召下，我不想象只抱歉的老鼠一样说些感激的话，而
是为我的职业的骄傲，
我要为了多年来献身于此的伟大而优秀的人们，
象一只雄狮般呼
吼！

文学的传播，
不是靠着评论界苍白贫乏的说教者在他们空空如也的教堂里哼哼着他们的
连祷文，也不是隐士们的游戏，不是吹牛的文学苦行者们无病呻吟的绝望。

文学和语言一样古老。
它由人们的需要而生，
人类对它的倚赖与日益增。
吟唱诗人，
行吟诗人和作家们并不是离群索居，隔离世外的。文学的功能、职责和任务，从一开始
就为我们的种族所注定了。

人类经历过一段灰色而荒颓的混乱年代。我伟大的先驱者，威廉
*
福克纳曾在这里
演讲，
提起过这个年代的悲剧，
是长久弥漫全世界的肉体恐惧使人们再无法感受到心灵，
以致似乎只有人的内心和人类自身的冲突才是值得描写的。
福克纳比其他人都更清楚地
了解人类的力量，以及人类的弱点。他了解，对人们的恐惧的体会和解析，

是作家们
之所以存在的一个重要原因。

这并不是新的想法。
作家的古老使命并没有改变。他将揭示我们许多沉重的错误和
失败，同时也要挖掘我们暗黑而危险的梦境中，可以有助于人类进步的一丝光亮。

此外，
作家还应当宣扬和赞颂人类心灵和精神已经证明的伟大能力――面对失败的
勇气、无畏的精神、同情和爱。在对自身弱点和绝望的无止境的对抗中，我们仍有着希
望和进步作我们的鲜明旗帜。
我认为，
一个作家如不热忱地相信人类有自我提高的能力，
不配献身于文学，也不配立足于文学界之中。

当今全世界的恐惧，起源于我们对现实世界中某些危险因素突飞猛进的掌控。

诚
然，
对其他层面的理解还没有跟上技术的进步，但人们不会就此推定他们永不能并驾齐
驱。实际上，这也是作家的责任。人类漫长而自豪的历史中，一直坚定地抵御自然中的
敌人，
甚至曾经面对过几乎确定的失败和灭绝的危险，如今我们若在可能是人类最伟大
的胜利的前夜离开战场，便是真的懦弱而愚不可及。

我读了阿尔福雷德
.
诺贝尔的生平，书中将他叙述成一个孤独的人，一个充满思考
的人。

他完善了炸药的力量，使之既有美好的创造性，又是摧毁性的邪恶力量――可
是这力量本身无法选择，不受良心和判断的左右。

诺贝尔目睹了对他的发明的血腥残忍的误用。
他或许已经预见他毕生研究的最后结
果—极端的暴力，终极的毁灭。有人说他变得厌世，但我不相信。我以为他努力想发明
对这力量的控制—如同一个安全阀。

我相信他最后发现了，这只存在于人类的思想和
精神之中。

对我而言，
诺贝尔的思想已经清楚地在这些奖项里体现了。诺贝尔奖是为了人类世界中
知识的累积和传递；
为了理解和交流――这正是文学的作用。诺贝尔奖也是为了展示和
平的能力－这是奖项所有意义中最为崇高的。

他死后不到五十年，自然科学的门被打开了。人们被赋予了沉重得可怕的选择。

我们
篡取了过去以为只有上帝才拥有的力量。人们恐惧，没有准备。我们臆想我们已经可以
主宰整个世界、所有生灵的生死。危险或是荣耀，毕竟最终还是在人类自己手中选择。

人类是否可以到达完美的境界？考验正在眼前。

获得了上帝般的伟力，
我们必须从我们的自身寻找那我们曾向神祈求责任感和智慧。人
类自身已经成为我们最大的危险，和我们唯一的希望。所以今天，我们可以这样理解使
徒圣约翰的话：“末世”有道，道就是“人”，

道“与人同在”。

注：使徒圣约翰的原话是：
In the beginning was the Word and the Word
was with God and the Word was God" (John 1:1).
太初有道，道与神同在，道就是
神。

约翰·斯坦贝克的诺贝尔文学奖获奖感言中文版

瑞典皇家文学院认为我的作品有资格获得这一最高的荣誉，我对此谨致谢意。对于自己是否超过了其他我所崇敬的作家而当之无愧地获奖，我在内心深处表示怀疑；但毋庸置疑，我对自己能有幸获奖，则是既欣喜而又引以为豪的。
依照惯例，获奖者应就文学的性质与方向发表学术见解或个人之见。可我认为，在这特定的时刻，思考一下作家的崇高义务和职责，倒是十分适宜的。
诺贝尔文学奖和我此时站立的这个讲坛名闻遐迩，因此，我不应该像一只感恩戴德的老鼠一样，吱吱地抱歉不休，而应该如一只雄狮那样，为自己的职业以及长期以来从事这一职业的伟人和善者发出吼声。
文学不是由一群苍白懦弱、吹毛求疵、在空旷的教堂里祈祷的教士们传播的，它既不是供深居简出的特权阶层娱乐的，也并非是陷于绝望、但又喜好自吹的乞丐们的一种游戏。
文学与言语一样源远流长，它是应人们的需求而产生的，除了对这种需求的日益增长外，文学并没有发生什么变化。吟唱诗人、行吟诗人和作家并不是独立的和相互排斥的，从一开始，他们的作用、义务和职责就由我们人类规定好了。
人类一直经历着阴沉暗淡的混乱年月。我的伟大先驱，威廉`福克纳在此地发表演说时，曾把这种情形称为一种普遍的生理恐惧而导致的悲剧；这种情形持续了如此之久，以至于精神问题已不复存在。正因为如此，唯有相互冲突的人类之心才值得描写。福克纳比大多数人高明，他既了解人类的力量，又了解人类的弱点；他知道，理解和消除恐惧是需要文学家存在于世的一个重要理由。
这并不是新颖的观点。作家自古领受的任务并没有改变。他们负有暴露人类那许多可悲的缺点和失败的职责，并且为了人类进步而有责任把我们的阴郁噩梦暴露于光天化日之下。
此外，作家有义务宣告并赞美人类经过考验而形成的能力，即豁达的胸怀，崇高的精神，虽败不馁的斗志，以及勇敢、热情和仁爱。在同怯懦与绝望进行的永不停息的斗争中，这些是充满希望和进取精神、振奋人心的光辉旗帜。我认为，一个作家如不满怀激情地相信人类具有臻于完美的能力，那么他在文学方面就会毫无建树，也不该在文学领域中占有一席之地。
当前普遍存在的恐惧是，我们在认识和处理物质世界的一些危险因素时，引起了一种滚滚向前的浪潮。诚然，人类认识的其他阶段尚未赶上这一巨大的步伐，不过，丝毫没有理由假定，这些方面不能或不会与之齐头并进。无疑，作家的部分职责就是确保它们一起向前发展。人类曾坚定不移地与一切自然界的仇敌进行斗争，有时几乎不可避免的失败和毁灭，既然我们有着如此悠久并值得自豪的历史，那么，倘若我们还未能取得伟大的胜利就逃离战场，那我们就成了懦夫和愚人。
（还有几段文字看不清楚，怪书虫了。）

诺贝尔已经看到了一些对他的发明错误的使用，十分的血腥残忍的。他甚至也许预见了他的发明的最坏结果，制造出最终的暴力武器，并用它产生了最大的破坏。一些人说他变得愤世嫉俗，但是我不这么认为。我觉得他已经努力去控制这些，用一些限制的手段。我认为这种限制的手段最终只存在于人们的精神和脑海中。对于我来说，他的这种思想已经在这些诺贝尔奖的分类（应该是指的像什么诺贝尔经济学奖还有什么和平奖这种分类）中被清楚的指出了。

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