为何说良妃是昙花一现式的受宠，她的一生真的是个悲剧吗？什么是文学啊

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康熙朝晚年，众位皇子为了争夺皇位，上演了一出空前激烈的“九子夺嫡”大戏。而这一段历史，也不断被搬上荧屏，成为了众多影视作品的剧情蓝本。

在这些以“九子夺嫡”为背景的清宫剧中，皇子之间的尔虞我诈、骨肉相残、兄弟阋墙的场景，自然是剧情的核心与焦点。与此同时，康熙的一众后妃、也就是这些皇子的母亲们，也在通过各种方式明争暗斗，扶助、支持着自己的儿子参与皇位争夺，她们之间也上演的一出出功于心计的“宫斗”场面，也让人印象深刻。

然而历史上良妃卫氏，她的经历并不是真的如影视剧中所演绎的那样传奇，她与康熙之间的感情也并非和谐恩爱。她的受宠仅仅是“昙花一下”，一生寂落才是她真实的写照。

辛者库出身的良妃卫氏，在后宫中的地位是非常的低微。

看过清宫剧的朋友，对于“辛者库”这个词并不陌生，这是后宫之中所有人极为惶恐和忌惮的地方，一旦进入辛者库就意味着要承担宫中最为卑贱以及最为辛苦的差事，受到宫中其他人的排挤与欺凌，这是无疑是对其身体和心灵的双重打击。

实际上，“辛者库”，最初的意思是包衣管领下食口粮人，是包衣的一种，同为皇族宗室以及满洲贵族的“奴仆”。

按照著名清史研究专家杜家骥先生的考证，被划入“辛者库”籍的，主要分为两种情况。在入关之前，“辛者库”的成员多为具有一定手艺的汉族俘虏和仆役，亦或是归降时由于家族、部落人数较少不被编入满洲八旗下的佐领管辖，进而被编入到辛者库之中。在清朝入关之后，特别是康雍时期，“辛者库”主要用以接收犯了罪官员及其亲属，这其中绝大部分为满洲官员，而这些满洲官员里有超过百分之七十的都是因为贪污、侵吞和挪用公款等经济犯罪的原因而被降入辛者库的罪籍之中。

由此可见，“辛者库”的构成还是相对比较复杂的，并不能只用“罪籍”或者“贱籍”一概而论。

按照《八旗满洲氏族通谱》中的记载，良妃卫氏祖姓觉禅氏，皇太极时期归降并被分配到了正黄旗下成为包衣，世代担任膳房总领之职，而良妃卫氏的生父阿布鼐正是担任着这样一个正五品内管领的职务。至于其家族为何入籍“辛者库”，各种观点都有，一说是由于卫氏祖上家族人员稀少，又属于手艺人，故被安排到辛者库进行统一的管理，也有说是其祖上在康熙朝初年因经济犯罪被降入了辛者库的罪籍之中。

此外还有一种说法是，良妃卫氏是察哈尔亲王阿布鼐之后。这个阿布鼐是林丹汗的遗腹子，林丹汗败亡青海打草滩后，他的母亲，即林丹汗的囊囊大福晋娜木钟率部归降了后金，皇太极重新迎娶了娜木钟并将其封为了麟趾宫贵妃，这便是后来的懿靖大贵妃。同时，皇太极将自己的女儿马喀塔公主嫁给了林丹汗的继承人额哲，额哲去世后，作为额哲的弟弟，阿布鼐重新迎娶了玛卡塔公主，并袭承了察哈尔亲王的爵位，后因复恩失礼被康熙废黜，卫氏家族作为其后人也就此被降到了辛者库的罪籍之中。相对来说，关于良妃卫氏的出身一般还是沿用前一种说法。

当然，不管出于什么样的原因，卫氏的卑贱辛者库出身是不争的事实，而这也对她及她的儿子胤禩未来的发展产生了极为不利的影响。

卫氏是康熙的宠妃？答案自然是否定的。

康熙十二年(1673年)，卫氏通过选秀入宫，成为宫女，但是其地位并不高，做的也只是简单地粗活和重活，属于地位比较低的宫女。

然而，卫氏自身的条件可以说是非常的好，燕北老人的《清代十三朝宫闱秘史》有记载：

“（良妃卫氏）美艳冠一宫，宠幸无比，且体有异香，洗之不去，即使唾液亦含芬芳气。”

这样的描述固然有些夸张，但是仅凭一介出身非常卑贱的普通宫女身份，就能够得到康熙皇帝的宠幸，甚至还为康熙皇帝诞育了一位皇子，足可见卫氏的容貌确实出众。

康熙二十年(1681年)，八阿哥胤禩出生，这是卫氏一生之中最为骄傲和幸福的时刻，然而，这也是她人生中的难得得宠，而这份得宠却也是“昙花一现”。

在此之后，从康熙对其各个方面的表现和态度来看，良妃卫氏在康熙心中的“存在感”确实非常的低。

首先，是就是良妃卫氏册封的时间上。

这里我们用康熙皇帝“惠宜德荣”四妃和良妃卫氏做一个比较。

惠妃那拉氏，首次生育皇子是在康熙九年（1670年），其被册封为惠嫔的时间为康熙十六年（1677年），间隔七年。

宜妃郭络罗氏，康熙十六年（1677年）还未诞育皇子的她直接被封为了宜嫔。

德妃乌雅氏，康熙十七年（1678年）生下了雍正，在第二年即康熙十八年（1679年）就被封为了德嫔，间隔一年。

荣妃马佳氏，首次生育皇子的时间比较早，是在康熙六年（1667年），她也是第一个为康熙诞育皇子的后妃，她被册封为荣嫔的时间同惠妃和宜妃一样，都是在康熙十六年（1677年），间隔十年。

而良妃卫氏，生育八阿哥胤禩的时间是在康熙二十年（1681年），而她被册封为良嫔的时间为康熙三十九年(1700年)，整整间隔了十九年。

在此期间，她没有得到任何的册封，包括贵人、常在、答应、庶妃这样低级别的封号，她都没有得到，依旧是没名没分，只是一名普通的辛者库籍的宫女，甚至可以说在这期间卫氏是被康熙所遗忘般的存在。

直至康熙三十七年（1698年），她所生下的儿子八阿哥胤禩被封为了多罗贝勒。

与他同期受封为贝勒的还有四阿哥胤禛即雍正皇帝，五阿哥胤祺、七阿哥胤祐。而胤禩则是他们其中最年轻的一位，并且这个时候，胤禩已经开始协助康熙皇帝处理朝政，在朝臣中获得了极高的评价与口碑，康熙皇帝对其也是非常的喜爱和欣赏。

于是在这样的情况下，卫氏可以说是沾自己儿子的光，才获得了册封，有了名号和身份，在这之后又晋封为良妃，虽说地位不及“四妃”，但是终归是有了一定的升格，摆脱了此前尴尬的境遇。

前文中说的，惠妃那拉氏和荣妃马佳氏被册封为嫔的时间也距离他们首次诞育皇子的时间有着七年和十年的间隔，其中也有着早期生育的皇子存活率不高，不满周岁便早殇的情况，如果比较其诞育健康存活的成年皇子，即大阿哥胤褆和三阿哥胤祉后，被封册封为嫔的时间，则间隔年份便大大减少了。

而像卫氏这样，儿子一直长到成年并且完成大婚，前后间隔近二十年才被册封的，不仅在清朝的时候，就是纵观中国封建王朝历史也是实属罕见。

其次，是在为康熙皇帝诞育子女的数量上。

惠妃那拉氏一生生育了两位皇子，其中一位皇子早殇，按顺序这是康熙皇帝的第三个儿子，另外一位成年皇子就是所有皇子中年龄最长的大阿哥胤禔。除此之外，惠妃抚养了两位皇子，其中就包括良妃卫氏所生的八阿哥胤禩，以及七阿哥胤祐。

宜妃郭络罗氏为康熙皇帝生下了三位皇子，分别是皇五子胤祺、皇九子胤禟以及皇十一子胤禌。

德妃乌雅氏前后为康熙共生下了三男三女共六个孩子，包括了雍正、六阿哥胤祚、十四阿哥胤禵，以及皇七女、皇九女以及皇十二女。

荣妃马佳氏与德妃乌雅氏一样生育了六个孩子，都是为康熙诞育子女数量最多的后妃，特别是康熙皇帝的前十个儿子中，五个都为马佳氏所生，除此之外，马佳氏所生的唯一的女儿，即皇三女固伦荣宪公主，是康熙皇帝最宠爱的女儿。

反观良妃卫氏，一生之中，除了八阿哥胤禩之外，再无其他子女。

生育子女的频率和数量，可以反应在一段时间内后妃受宠的情况，通过这也能看出康熙对于卫氏的感情，确实也无法同“四妃”相比。就连顺懿密妃王氏以及十三阿哥胤祥的生母、当时还是庶妃的敬敏皇贵妃章佳氏，诞育子女的数量都要超过卫氏，可见卫氏在康熙心中的地位。

再次，就是良妃的这个“良”字。

其实，皇帝对于后妃的封号，如同赠予大臣们的谥号一样，也是有等级的。

比如我们知道的，授予文官的最高级别的谥号是“文正”，接下来是“文贞”、“文成”、“文忠”等。

对于后妃来说，比较常用、级别比较高、能够体现其地位的称号中，依照惯例主要是“贵德淑贤”四字，在这之后是“庄、敬、惠、顺、康、宁”等字。

而良妃的“良”不仅不在这些常用的称呼后妃名号的字库中，甚至纵观清朝乃至整个中国封疆王朝的历史，也没有出现一位带“良”字的后妃。而在此前的南北朝以及唐宋时期，有带“良”字的后妃等级称号，如“良人”、“良媛”、“良信”、“良侍”等，都是地位非常低的、排在末尾的后宫级别。

由此可见，康熙封其“良嫔”以及“良妃”，并不是对其宠爱的表现，甚至是对其辛者库出身身份的一种暗示和轻蔑，这样的话还能说康熙喜欢良妃卫氏么。

所以在这样看来，康熙对于良妃卫氏确实感情不深，而八阿哥胤禩的出生更像是一场“美丽的意外”。

去世后的良妃卫氏非但没有被追封，反而背上了“辛者库贱妇”的骂名。

良妃卫氏之所以会背上如此“骂名”，还是要从“九子夺嫡”中非常著名的“毙鹰事件”开始说起，而这一次，卫氏确实是“莫名躺枪”，因为在此之前的康熙五十年（1711年），良妃卫氏就已经去世了。

康熙五十三年（1713年），康熙皇帝带着所有成年皇子前往热河秋闱，此时正好赶上卫氏的忌日，于是八阿哥胤禩以为母守孝为由留守北京。在此期间，胤禩派人给康熙皇帝请安，并同时带上了两只海东青作为礼物。

然而，当康熙皇帝收到的时候，这两只海东青已经是奄奄一息了。

要知道，海东青可不是普通的老鹰，在满洲人传统的萨满教义中，海东青是最高图腾般的存在，送给康熙两只奄奄待毙的海东青，无疑是在诅咒康熙皇帝其尽早的离世。至于海东青为什么会濒临将死，有人说路上照顾不周致使海东青脱水，也有人是雍正派人所为，还有说是太子胤礽的党羽不满胤禩在“两废皇太子”期间的所作所为而故意陷害。

然而不管因为什么样的原因，此时已经怒不可遏的康熙皇帝立马下令，不准胤禩为母守孝，召其迅速赶往康熙皇帝的行宫，并且当着众人面宣布：

“自此朕与胤禩，父子之恩绝矣。”

并且大骂胤禩为“辛者库贱妇”所生，良妃这次是结结实实的被自己的儿子给“坑”了一把。

实际上，这是康熙第二次借由胤禩生母良妃卫氏卑微的出身而大做文章，早在康熙“一废皇太子”后，众位大臣一致推举胤禩为新太子时，康熙就以此进行了反驳：

“八阿哥未尝更事，近又罹罪，且其母家亦甚微贱。”

如今又一次将八阿哥胤禩的出身说事，一方面是表达自己对胤禩送死鹰事件的极为的愤怒，另一方面，也是在发泄长久以来对于胤禩处心积虑夺取皇位的不满，同时可以看到的是，康熙皇帝两次提及，也说明他对于胤禩、对于良妃卫氏低贱的“辛者库”出身是非常在意和顾及的。

也正是这次事件，宣告了胤禩从皇位争夺战中的彻底出局，良妃卫氏及其整个家族也就此失去了最好的翻身机会。

纵观清朝的历史上，并不是所有出身卑贱的后妃都没有出头之日，雍正皇帝的生母乌雅氏以及嘉庆皇帝的生母魏佳氏便是“飞上枝头做凤凰”的典型代表。

先来说说雍正的生母乌雅氏。她父亲威武的官职仅仅是正五品的包衣护军参领，其职级和地位与良妃卫氏的父亲、正五品内管领阿布鼐可以说是相差无几，两个家族的卑微程度也是不相上下。

然而，康熙对于乌雅氏的态度则与对待卫氏完全不同，前文中也说到了，论地位，贵为“四妃”之一，论子女数量，三男三女，子女最多，并且两个儿子在康熙朝一个是亲王爵位，另一个还被封为了“大将军王”，硬生生的压过了卫氏一头，整个家族也在康熙朝时期就被抬旗、抬籍，享受到了无限荣光。而在康熙去世后，更是凭借“母以子贵”，被追封为了孝恭仁皇后。

这些都是良妃卫氏所不能企及的。

再看看魏佳氏，其家族被抬出了“辛者库”籍，但仍是汉军旗包衣，出身、背景、家族地位甚至还不及卫氏。然而魏佳氏却成为了孝贤纯皇后富察氏去世之后，最得乾隆皇帝宠爱的妃子，不仅诞育了数量众多的子女，自己更是被封为了皇贵妃，统御后宫。最终，她的儿子嘉庆皇帝继位，她也被追封为了孝仪纯皇后，生前死后，都享受到了极大的殊荣，并成为了后宫“逆袭”的典范为后世所铭记。

反观良妃卫氏，她的自身条件或许不算差，儿子胤禩的能力也是非常的出众，然而她的发展与结局却与乌雅氏和魏佳氏大相径庭，或许除了缺少“宫斗”的谋略，少的就是一点点运气吧。

也就是这样的差距，最终不仅导致了良妃卫氏本人一生的平淡与寂寥，也间接导致了她的儿子八阿哥胤禩的人生悲剧，不得不让人再度感慨“无情最是帝王家”的残酷与无奈。

应该是个悲剧，历史上良妃卫氏，她的经历并不是真的如影视剧中所演绎的那样传奇，她与康熙之间的感情也并非和谐恩爱。她的受宠仅仅是“昙花一下”，一生寂落才是她真实的写照。

一、辛者库出身的良妃卫氏。

“辛者库”，最初的意思是包衣管领下食口粮人，是包衣的一种，同为皇族宗室以及满洲贵族的“奴仆”。被划入“辛者库”籍的，主要分为两种情况。在入关之前，“辛者库”的成员多为具有一定手艺的汉族俘虏和仆役，亦或是归降时由于家族、部落人数较少不被编入满洲八旗下的佐领管辖，进而被编入到辛者库之中。在清朝入关之后，特别是康雍时期，“辛者库”主要用以接收犯了罪官员及其亲属，这其中绝大部分为满洲官员，而这些满洲官员里有超过百分之七十的都是因为贪污、侵吞和挪用公款等经济犯罪的原因而被降入辛者库的罪籍之中

按照《八旗满洲氏族通谱》中的记载，良妃卫氏祖姓觉禅氏，皇太极时期归降并被分配到了正黄旗下成为包衣，世代担任膳房总领之职，而良妃卫氏的生父阿布鼐正是担任着这样一个正五品内管领的职务。

至于其家族为何入籍“辛者库”，各种观点都有，一说是由于卫氏祖上家族人员稀少，又属于手艺人，故被安排到辛者库进行统一的管理，也有说是其祖上在康熙朝初年因经济犯罪被降入了辛者库的罪籍之中。

此外还有一种说法是，良妃卫氏是察哈尔亲王阿布鼐之后。这个阿布鼐是林丹汗的遗腹子，袭承了察哈尔亲王的爵位，后因复恩失礼被康熙废黜，卫氏家族作为其后人也就此被降到了辛者库的罪籍之中。相对来说，关于良妃卫氏的出身一般还是沿用前一种说法。

不管出于什么样的原因，卫氏的卑贱辛者库出身是不争的事实，而这也对她及她的儿子胤禩未来的发展产生了极为不利的影响。

卫氏是康熙的宠妃？答案自然是否定的。

康熙十二年(1673年)，卫氏通过选秀入宫，成为宫女，但是其地位并不高，做的也只是简单地粗活和重活，属于地位比较低的宫女。然而，卫氏自身的条件可以说是非常的好，容貌出众。

康熙二十年(1681年)，八阿哥胤禩出生，这是卫氏一生之中最为骄傲和幸福的时刻，然而，这也是她人生中的难得得宠，而这份得宠却也是“昙花一现”。在此之后，从康熙对其各个方面的表现和态度来看，良妃卫氏在康熙心中的“存在感”确实非常的低。

理由1：良妃卫氏册封的时间上。生育八阿哥胤禩的时间是在康熙二十年（1681年），而她被册封为良嫔的时间为康熙三十九年(1700年)，整整间隔了十九年。堪称清宫最长间隔时间。在此期间，她没有得到任何的册封，包括贵人、常在、答应、庶妃这样低级别的封号，她都没有得到，依旧是没名没分，只是一名普通的辛者库籍的宫女，甚至可以说在这期间卫氏是被康熙所遗忘般的存在。

直至康熙三十七年（1698年），她所生下的儿子八阿哥胤禩被封为了多罗贝勒。可以说借着儿子的光，她才被册封。

理由二：为康熙皇帝诞育子女的数量上。良妃卫氏，一生之中，除了八阿哥胤禩之外，再无其他子女，和其他并非多子女形成反差

其实在历史上康熙和良妃之间并没有那么的恩爱，当时康熙对良妃只是一时的宠爱，她的一生是非常落寞的，所以算是个悲剧了。大家都应该看过清宫剧吧，里面有一个地方叫做“辛者库”。这里是一个很辛苦的地方，里面的人都是最卑贱的，当时的后宫最害怕的就是被罚到这个地方。来到这里不但要辛苦的干活，还会受到欺凌，所以对于在这里生活的人来说，心里很痛苦，身体很劳累。被打入“辛者库”的一般是两种，第一种就是俘虏，另外一种是犯了罪的官员家属，还有就是一些官员因为贪污还有挪用公款等犯罪的情况，就会被打入“辛者库”。良妃就在“辛者库”罪籍里面

良妃的家族被降入“辛者库”是有两种说法，一种说法是因为良妃的家族被分到了正黄旗下是包衣，后来家族担任膳房总领，然后因为家族的人员是很少的，所以就被入籍在了“辛者库”，由“辛者库”去统一的管理。还有另外一种说法是，因为家里的祖上在康熙初期的时候，因为经济方面的犯罪，所以就被降到了“辛者库”。不管是因为什么原因，良妃是“辛者库”出身都是事实，而这样的出身就算是得到了皇帝的宠幸，有了儿子，但是对儿子将来的发展也是非常不利的，是会受到影响的。康熙是怎么看上良妃的

良妃是通过选秀才入宫的，之后就在宫里面成为了一名宫女，但是地位是非常低的，只能干那些很重的活。在历史的记载当中说道，良妃卫氏自身的条件是非常好的，可以说是非常美艳，这一点应该是没错的，因为皇帝能看上的人一定是长相非凡的，并且她还是非常卑贱的宫女出身，要是没有什么特别之处的话，也不会被皇上看中，并且还生下来一位皇子，在生下皇子以后应该是最高兴和骄傲的时候了，但是皇上对她的宠幸慢慢的就没了，可以说是这样的宠爱就是那么一时而已。康熙并不是很在意良妃

其实康熙的表现还有态度都是可以很明确的看到，良妃在康熙的心里确实是没有什么存在感。因为在良妃生下八阿哥19年之后才被册封为良嫔，在这之前都没有过任何的册封，就连低级别的封号都是没有的，一直都没有什么名分，还是那个非常普通的宫女，这足以看出，康熙已经把她给忘记了。后来八阿哥长大了，开始辅佐朝政了，并且口碑也是非常不错的，慢慢的皇帝对八阿哥是非常的喜欢，那么良妃就是占了儿子的光，才有了册封，有了地位还有名分，这样才终于有了一席之地，不再是很尴尬的身份了。

为何说良妃是昙花一现式的受宠，她的一生真的是个悲剧吗？

我感觉并不像我们想那么简单，可能他的一生还是有一些起色的。

因为毕竟这些后宫的妃子们，其实他们的情况是非常复杂的，因为他们不像那些嗯大臣一样可以有自己的生活，其实他们的生活还是在现实在皇宫里面，所以很多情况之下要比我们想象的复杂很多。

而且他们每天面临的只有一些嗯后宫妃子之间的相互斗争，还有一些和皇帝之间的事情，所以在这种情况之下，可能他们每天要处理的事情，也支持一些琐碎的事情，根本没有很多的事情让他们去分享自己的一些经历，所以在这种情况之下有可能就会限制住他们的一些发展，而且有很多时候呢，他们都养成一种非常多愁善感的性格，这也是很正常的事情，而且在大多数情况之下的，有可能还会限制了他们的一些情况。

但是总体来说，无论是什么情况都有可能会产生一定的限制的作用，因为不管是哪一种结果，其实往身上说的话都会影响到一个人的整体的心理，而且在大多数情况之下呢，还有可能会使得他们的情况发生一定的变化，所以我感觉他们的医生其实也是非常悲剧的因为，因为他们虽然享受着一些锦衣玉食的生活，但是从一个细节上来看，他们其实生活的并不幸福。

特别是像这些皇宫里的妃子呢，其实他们每天接受的都是一些呃让人感到烦心的事情，所以在这种情况之下呢，就会让他们感到非常难受，而且有可能还会限制了他们的创业发展，所以我感觉在这种情况之下，有很多情况是要进一步的分析和理解的，至少在一些具体的理解方面都是不能避免的，特别是在一些数据的处理方面。

所以我感觉他们这种生活都是比较悲催，特别是在自己的私人生活或者是在其他一方面都有可能会受到某些限制，而且这种限制呢，有可能还会是长期的最后想到的是他们的一个整体的认同的感觉所以我感觉他们的这种情况有可能会深远的影响到我们一个整个心理，而且还会限制出大家的一个整体的想法，所以无论哪一种方式都有可能会限制出一些具体的情况，而且这些情况如果处理不好的话呢，还会影响到进一步的发展。

所以我觉得无论是哪一种情况都需要一种仔细的分析，特别是需要把这种情况能够理性的看待出来，而且对于一些历史事件呢，我们才能有一个清楚的了解和认识。

之所以说良妃是昙花一现的受宠，那是因为良妃能够在皇帝的心底占有自己的一席之地，所以等到良妃不在人世的时候，康熙皇帝会对她念念不忘。从这一点来看，康熙皇帝是很追忆良妃的，这就在一定程度上说明了康熙皇帝对良妃还是有一定宠爱的，但为什么又说良妃的存在，就是一个悲剧呢？是不是因为良妃是昙花一现的受宠呢？

从良妃的出生地位来看，他出生在辛者库，辛者库当时是怎样的存在？那只是供满清的王公贵族们使唤差异的地区，所以说她的出生是极其卑贱的，但是良妃的命运并没有因为她的出身和地位就一直这样沉寂下去，这次机缘巧合之下，她被康熙皇帝选中，最后能够和其他那些出生贵族的女同样的位列妃子之位，这一点对于所有人来说，是特别神奇的。

和后宫当中那些靠着家人上位的女子不同，良妃的出身卑微，家庭情况卑贱，这种环境就导致她日后必须依靠着自己的手腕和能力获得受宠，然后上位。一方面，良妃能够获得妃子之位，足可以看出康熙皇帝对她的重视和喜爱，另一方面也能看出良妃这个人是颇具手段和能力的。

历史上的康熙皇帝曾经列举了八皇子允禩不可立为太子的三条理由：一是少不更事难当大任，二是刚受到处罚，是戴罪之身，三其“其母亦微贱”，是“辛者库贱妇”所生，要求另外推举太子人选。前两条理由我们可以勉强理解，但康熙为何要骂允禩是“辛者库贱妇”所生呢？

康熙为何要骂允禩是“辛者库贱妇”所生呢？允禩的母亲是良妃卫氏就是出身于“辛者库”，外祖父是正五品内管领阿布鼐，家世并不显赫，但也远算不上低贱，但康熙言语中似乎流露出对她极度地轻视和憎恶。事实上，康熙对良妃是宠爱有加的。康熙三十九年，皇帝册封后宫，卫氏被封为良嫔，成为为数不多受到册封的后妃之一，而同样生育了皇七子的戴佳氏却没有得到册封。

不久她又单独获得晋升，位列康熙当时仅有的五妃之一。康熙五十年，良妃去世，康熙又破例为其主持了满月祭祀典礼，可见她在康熙心中的位置。而她也是在那时候入宫最晚，资历也是最浅的一个妃子。

如果当初八王爷不结党营私地谋求皇位的话，或许对于母亲良妃来说，应该是一件好事情，自古以来便有着“子平母，贵母凭子贵”的说法，对于康熙皇帝来说，他并没有因为良妃的卑贱出身而把她舍弃，或者说因为她的出身地位而将她冷落，只是在恒大程度上，因为良妃的儿子在政治上的一些举动，触犯到了康熙皇帝的底线，所以导致康熙皇帝对良妃也有了一些偏见。

文学包括哪些方面？

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马；意大利诗人但丁；德国诗人、剧作家、思想家歌德；英国积极浪漫主意诗人拜伦；英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚；法国著名作家雨果；印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔；俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰；苏联无产阶级文学的奠基人高尔基；中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一，《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

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