古人说：人穷别说话，位卑莫劝人，它的后半句才是精髓？

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说话，是一门艺术。明清理学大师朱柏庐说：“处事戒多言，言多必失”。好好说话，无论在哪个时代都是必要的。尤其在古代，小些影响人情，大些关乎事业，严重的还会威胁生命。

“人穷少说话，位卑莫劝人”，过来人总会饱含沧桑地，用这句话告诫后代子孙。那么，这句话究竟有何意义？与盛行于世的“鸡汤”相比，又有何独特智慧？

一、人穷别说话

人在穷困潦倒的时候，尽量不要说话，不要随意发表观点。单从表面理解，是不是有些霸道和不可理喻？人无论穷富，难道还没有话语权？初读不知深意，这句话要分为几个角度去理解。

第一，别说话，是因为说了也没人信。一位街边乞丐，突然仰天长啸，说自己得到了致富密码，要与众人分享，开坛立作，大谈其说。路过之人，只会觉得他不是疯了就是傻子。

《功夫》中，一位拿着几本绝世秘籍的高人到处给小孩摸骨看相，动不动便要以十几块钱的价格将秘籍卖予“有缘人”，他为什么不向大人推销，因为除了一顿毒打与无情嘲讽外，别无所获。

第二，别说话，是为了更好的“明哲保身”。人常说：人生如戏，戏如人生。一个好的剧本，总不可能毫无波澜，压抑到极致的爆发，往往能起到意想不到的效果，可在现实生活中，触底反弹总是要来的迟些。

在这样一段低迷岁月里，有不少迷茫的人，在其中苦苦追寻出路，这个时候如果说话得罪了圈外之人，被嘲讽倒在其次，若是再被落井下石，岂不更惨，万一成了压死骆驼的最后一根稻草，那更不是永无翻身之日？

李善长是跟随朱元璋征战天下的后勤主管，算是一位开国功臣。后因为诬陷被革了官身，朱元璋有意放他一马，便让其回乡养老。结果一次，李善长的侄子犯法被抓，李善长竟上书请求朱元璋放了其侄子。

结果朱元璋震怒不已，心想，这徇私枉法都到自己头上了，哪还能忍？于是，李善长被夷灭三族，曾经的功勋，与眼下的美好晚年，因为“上书”，因为不该说的话，尽皆毁于一旦。

第三，别说话，是为了多做事。将暂时的穷困看作逆境，于逆境中锻炼自己，这个时候哪里顾得上说话，要将自己所见、所闻的一切化作养分，让自己不断变强，争取早日脱离苦海。

二、位卑莫劝人

自人类文明诞生之始，地位便随之存在。比如，远古时候，强壮的人类总会更让他人尊敬，而现代，一位拥有万贯家财的成功企业家说出来的话，总会被奉为至理名言，被学生写入作文，被人拿来与他人交谈，好显得自己有文化。

不要觉得心里不平衡，现实就是如此。《增广贤文》中有这样一句话说道：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

春秋战国时期，苏秦因为跟随鬼谷子游学多年，所以很长一段时间里处在贫穷潦倒的状态。学成归来之后，还没找到工作，家里的连妻子都瞧不起看他，父母也尽是唏嘘。

好在苏秦不是一般人，毫不在意，按照自己的道路一步一步走向属于他的位置，最后官拜六国相印，成为举世瞩目的纵横家、战略家，当其归故里时，家中妻子、父母热泪相迎。

想来在苏秦潦倒困苦的日子里，没有劝家里人看开点，也没有劝妻子对自己好点，因为说了，也不会因此改变。

所以说，位卑莫劝人，很多时候是一种态度，一种表明自己不甘于此的态度。相反，一些明明一无是处之人，却喜欢成天跟人吹牛，想通过语言让别人不要瞧不起自己，终究是徒劳的。

三、力微休负重

力气微小，就不要负担过重。螳螂挡车的故事大家都懂，可能很多人觉得看，虽然螳螂想要靠自己挡住车太过愚蠢，但是它的勇气是值得敬佩的。

事实上热血上头，并不是代表勇气。有一个新闻，一位大学生路遇有人失足落水，奋不顾身便要前去相救，结果跳入冰冷刺骨的湖中，才想起来自己也不会游泳，幸好又有路人发现两人才最终获救。

从勇气的角度来说，这位大学生的确见义勇为，但是这又何尝不是一种愚蠢，见义勇为的方式很多，比如拨打电话报警，寻求路人帮助，或者去附近找些能够救落水之人的工具，也总比来个双双遇难要好很多，不把自己的命看重，就是对家人的不负责任。