如何理解古希腊神话中的命运
天神乌拉诺斯(uranus)：是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。泰坦巨神(titans)：是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(日)、塞勒涅(月)、厄俄斯(黎明)、阿斯特赖俄斯(星辰)等许多神。天神克洛诺斯(cronus)：泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。泰坦女神瑞亚(rhea)：地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，生下宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚泰坦巨神普罗米修斯(prometheus)：创造和造福人类的伟大天神。他在弟弟厄庇米修斯帮助下，按神的形象用泥和水创造出人类，赋予生命。他违抗宙斯的禁令，使人间有了火。把各种技艺、知识传给人类，使人类得到文明。因此触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏又长出来，恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯所救。泰坦巨神厄庇米修斯(epimetheus)：普罗米修斯的弟弟，是只有短见、事后聪明的“后思”之神。因不听哥哥的劝告，与神造出来的美女潘朵拉结婚，给人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。天神宙斯(zeus)：希腊奥林珀斯十二主神之一，是众神之王，主神天神。为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此成为宇宙的统治者。他的罗马名字是朱庇特，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，能够使用雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切，能预知未来。天后赫拉(hera)：希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯、火与工匠之神赫淮斯托斯和青春女神赫拍。赫拉是掌管婚姻的女神。海神波塞冬(poseidon)：希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，在争夺雅典时，他变出第一匹马，他也是马匹的保护神。
一、中国古代神话与古希腊神话的相同点
（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。
（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。
二、中国古代神话与古希腊神话的不同点
1、神的体系不同
2、形态不同
3、性格不同
4、本质不同
5、崇拜的对象不同
中国神话之神多为理智所控制，希腊神话之诸神多为感情所支配；中国神话强调人的力量，希腊神话主张命运主宰一切；中国神话重视人的社会性，希腊神话则强调人的自然性；中国神话表现了儿童的早熟，希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的
神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性，一种现实性。这种使用性还表现于人民。人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想，从这方面价格内，中国神话是唯美、唯喜的，试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局。反之，希腊神话则很注重感情的独白，不懈的追求与抗挣，悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。
希腊神话中的神都仿佛是人，不但具有人的感情而且有人的身躯，神人合一，神同人一样也有七情六欲，他们到有强烈的爱恨行动与感受；也有喜悦、悲哀、痛苦；也有人的心灵情态。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。另有以《神话》命名的小说，电视剧，电影和韩国组合神话等。
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命运观念 在希腊神话中的作用
我认为命运的意思就是：当你生活了在这个宇宙。你就要为自己而生存。而生存就有思想、有思想就有欲望、等等、、、有了这些你还不是为了生存。人就一个分子而已。其实有什么意义嘛！就这样简单。正所谓有了这些就有了命运之说。你说呢！命运由我不由天。话是这么说。这是人的本性。就跟生存一样。
古希腊神话中酿造出悲剧结局的是人(神)与命运之间的抗争?
古希腊的悲剧是命运的悲剧，也就是在神喻注定的，即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运，在古希腊的世界中，我们的命运都是天神注定的，只是我们自己不知道细节，也不能改变结果，但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐，还是痛苦悲伤，我们只能接受这样的安排，完成这样的安排，因为我们永远不知道下一...
论述希腊神话传说和希腊戏剧中命运悲剧的现实意义
古希腊人的这种思想其实都是对命运的遵从，对未知的自然之力的敬畏，并认为人的一生都是命中注定，虽然思想比较悲观，但是他们也有对命运充满了期待和希望。被命运作弄不可怕，可怕的是没有信仰，没有希望。
希腊人的命运观论文3000字 求解
也就是说，命运的存在削弱了伦理的存在，造成了伦理的缺位。2、命运观与悲剧精神 悲剧精神主要体现在希腊悲剧作品中。希腊悲剧具有很高的艺术价值，基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。希腊悲剧与此前的“系统叙事诗”所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，它们共同的主题都是...
西西弗的命运就是我们每个人的命运,怎么理解这种看法?
“西西弗”也译为“西西弗斯”，这是希腊神话中的一个著名人物，后人称之为“荒诞英雄”。他的荒诞表现就是每天不停地无效而重复地做出“推石上山”的动作，但他永远也推不上去，也就是说永远不会成功、永远没有结果，因为推上去的石头很快又会滚落下来，那他还得继续向上推，如此循环往复，没有...
加缪曾说,我们每个人都是西西弗,西西弗的命运就是我们每个人的命运...
加缪的《西西弗神话》讲述了古希腊神话中的西西弗为了跳出生命的自然规律，逃亡死亡的灾难，冒险与死神哈迪斯斗争，最终被发现的故事。西西弗用尽全力将巨石从山脚对到山顶，一次一次的巨石从山顶滑落到山底。周而复始无休无止。加缪说：我们每个人都是西西弗。仔细想想，何尝不是呢，西西弗的命运就是我们...
古希腊悲剧的命运观
本人理解的古希腊悲剧的命运观供参考：比如古希腊神话中的《俄狄浦斯王》讲述了俄狄浦斯杀父娶母的故事，表现了人的意志与命运的矛盾，体现主人公勇敢，正直，善良，敢于承担责任。突出表现了偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”、“无奈”。阐述的是西方神话中命运主宰一切的观点。
希腊神话和悲剧为什么总是强调命运的悲剧
希腊神话同时反映了理性和非理性的精神特质，其中非理性精神最为明显。例如命运三女神掌管着大地上所有食用五谷之人的命运，克洛托负责纺织生命之线，拉克西丝决定生命线的长度，阿特罗波斯负责切断生命之线。希腊神话中诸多英雄、普通人大都有着对神谕、对出生之前就已被预言命运的认同；即使是希腊神话里的...
希腊神话故事讲了什么道理?
希腊神话是古希腊文化中的重要组成部分，它包含了许多神话故事，描绘了众神、英雄和人类之间的关系。这些故事不仅具有文学价值，还蕴含着深刻的哲学和道德教义，其中包括以下几个方面的道理：1. 人类的命运与自然力量的关系：希腊神话中的众神和自然力量之间存在着紧密的联系，人类的命运往往受到自然力量的...
相关评论
13244624433： 命运是机器,人是其间的齿轮,生是虚幻的开端,死亡则是结束,住在奥林匹克山上的神们,是生?是死?仅仅是一种游戏,生命便是游戏的法码.战争?是神们无聊里的消遣罢了,而和平,是游戏间的暂停!我想希腊的悲剧是原始而先进的,即使到了现在,有的编剧也在模仿,不过,那确实是戏剧的第一个全盛时期.古时的英雄,看死于手中的野兽和救出公主的数量.现在的英雄,则是一种智者.
13244624433： 希腊神话同时反映了理性和非理性的精神特质,其中非理性精神最为明显.例如命运三女神掌管着大地上所有食用五谷之人的命运,克洛托负责纺织生命之线,拉克西丝决定生命线的长度,阿特罗波斯负责切断生命之线.希腊神话中诸多英雄、...
13244624433： 古希腊的悲剧是命运的悲剧,也就是在神喻注定的,即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运,在古希腊的世界中,我们的命运都是天神注定的,只是我们自己不知道细节,也不能改变结果,但是我们却不得不继续生活.无论幸福快乐,还是痛苦悲伤,我们只能接受这样的安排,完成这样的安排,因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么,会怎样.简单而言,生活,而且继续生活下去,这就是一切.相比而言,文艺复兴时期的古典主义悲剧是伦理性格的悲剧,现实主义悲剧是社会的悲剧,现代主义悲剧是境遇的悲剧,后现代主义悲剧,是说不清的问题,姑且说是精神反思的问题吧
13244624433： 1.从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念. 答:在古希腊悲剧中,人的意志与命运的冲突是常见的主题.按古希腊人的观念,命运是不可知的,是不可抗拒的,是冥冥中的一种巨大的力量.而人的行为与意志,常常处于与命...
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