儒林外史摘抄一句话，然后赏析，数量尽量多一点儒林外史摘抄赏析感想？

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1、盗虚声者多，有实学者少

注释：

出自《儒林外史》第十回。

声，名声；学，学问。

赏析：

娄家三公子在船上遇到鲁编修，鲁编修问到故乡的年景，又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨执中是一个品行极高的人，并拿出其诗作送于鲁编修看。

鲁编修愁眉道：“老世兄，似你这等所为，怕是自古及今的贤公子，就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人。

从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学，反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨执中的依据是：“他若果有学问，为甚么不中去？只做这两句诗，当得甚么？”

原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为，所以反对一切诗歌词赋等杂览，把科场的考试标准当成人生的价值标准，其“八股举业”思想标准无孔不入，连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。

从这个把全部生命倾注于有名无实的举业，无所作为的老学究口中说出这句话，令我们悟到：真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。

2、三年清知府，十万雪花银。

注释：

出自《儒林外史》第八回。

意指即使清廉的官吏，做了几年知府，也会积累大量钱财，实指做官就有财。

赏析：

南昌府前任蘧太守身老告病，王惠补缺，蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交接手续，但对于账目、公物、文书的交接和盘点的事，迟迟不肯就接。后来，蘧公子表示交出银项，王太守满心欢喜。

此时在京待缺，囊中羞涩的王太守一再打听“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融”？当蘧公子表示其父“历年所积俸金也不过二千金”时，王太守不无失望地说：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。”

对于利欲膨胀的王太守来说，满脑子想的都是怎样搜刮民财，却悟不出蘧公子语中的讽刺意味，使得“全城的人无一个不知太爷的利害，睡梦里也是怕的”。作者虽把镜头对准王惠，但透过一个王太守来影射整个利欲横流的官僚阶层，为我们展示了一幅丑恶黑暗的封建吏治图画。

仔细思考不难悟出：之所以是“三年清知府，十万雪花银”，原因是吏治制度腐败，要铲除腐败分子，先要铲除腐败分子产生的温床。

3、当今天子重文章，足下何须讲汉唐

注释：

出自《儒林外史》第三回。

足下，对朋友的尊称，这里指博取功名的儒士。

赏析：

周进到京会试，中了进士，升了御史，钦点广东学道。在第三场主持南海番禺高县的县考时，有一个童生交卷跪下道：“童生诗词歌赋都会，求老爷出题面试。”

学道变了脸道：“‘当今天子重文章，足下何须讲汉唐’。……只请用心做文章，那些杂览，学他做甚么…，看你这样务名不务实，那正务自然荒废。”随后令左右将其赶出。

明清统治者为了加强意识形态领域的统治，把南宋理学家朱熹等人注释的儒学经典定为正统学术。此外，一律蔑称为“杂学”或“杂览”。当然，诗词歌赋也不例外地被斥为“杂览”。周进此语中的“文章”即指八股文。“汉唐”也就泛指诗词歌赋，即被贬为“杂览”、“杂学”。

在周进看来，与举业无关，又“何须讲”呢？由于科举考试试题规定要取自“四书”，议论也要以“四书”章句注为准，不能自由发挥，全篇只许阐发孔孟程朱的议论，不准“有碍于圣论”，不许改变既定的文风，也就不可能有丝毫个人独立见解。

所以那时的儒生完全失去独立思考能力，善于而且只会写“无一字无来历”的八股文，成为一些头脑僵化、迂腐木讪，不学无术的蠢材。吴敬梓以其严峻犀利的笔锋，对清王朝这种阴鸷卑劣的文化专制进行了有力的鞭笞。

4、不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄

注释：

出自《儒林外史》第五十二回。

这是一句俗语。该：欠。精穷：穷极，非同寻常的穷。

英雄：此处指凶狠。

意思是说，即使欠债的人穷得不得了，只要讨债的人有能耐，照样可以把债讨回。

赏析

在文中，精穷指毛二胡子，英雄指风四老爹。

因毛二胡子欠了陈正公的银子不还。风四老爹侠肝义胆，要为陈正公夺回银子，他让陈公正先去嘉兴等候，自己和陈公正的侄子秦二侉子一直找到毛家当铺，高喊：“银子到底还不还？”，一面使出小小两招武功，那当铺的墙倒柱歪，毛二胡子只好答应本利清还。

“不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄”是秦二侉子在当铺外面喊的。

这一句话反映了风四老爹的侠义、豪爽性格和毛二胡子的无赖本质。二者形成鲜明的对比，刻画淋漓尽致。正如鲁迅所言：《儒林外史》写人能“现身纸上，声态并作”。只一句俗语，切中要害，世态尽现，从而揭示出复杂世态，暗示社会的矛盾。

5、三十年河东，三十年河西

注释：

出自《儒林外史》第四十六回。

河东、河西：不同时代所指地域范围不尽相同。大致说来，黄河在今山西省境内由北向南，古人便把此段黄河以东地区称为“河东”，以西地区称“河西”。

这句话意思是说，人生无定，盛衰不常，世道变移，盛衰易位。

赏析：

这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话。余大说：“自古说‘故家乔木’，果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’成老爹道：“大先生，‘三十年河东，三十年河西。’就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼见的。而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。”

从对话中不难看出，余大家族以前声名显赫，而如今也得为生活而奔波。与此同时，彭、方二府与之形成鲜明的对比，这表面是在说家势盛衰易位，实则暗示了世道的变移，讽喻了封建社会的腐朽、没落、江河日下。

6、家贫不是贫，路贫贫杀人

注释：

出自《儒林外史》第二十四回。

这是一句俗语。路贫：在旅途中缺短盘费。意思是说人居家生活时，贫穷些并不太可怕，总还可以想出点对付困难的办法而出门在外举目无亲遇到穷困境遇时，才是真正的大难临头，足以让人饥寒交迫走投无路，乃至无法活下去。

赏析：

牛浦是一市井细人，他的理想是功名富贵，但他没有功名富贵，便采取“偷”的手段，靠吹牛与欺蒙，结果还真让他得了逞，骗娶了贾、黄二氏，但他失去了起码的道义和做人的良心。芜湖旧邻石老鼠来借盘缠，牛浦不给，石老鼠揭了他的伤疤。

两人揪到了县门口，遇到两个头役，认得牛浦。向头役说明原委之后，头役劝解：“想是真没有盘费了。自古道：‘家贫不是贫，路贫贫杀人’。”衙役的话说明了石老鼠的确到了走投无路的地步。

儒林外史使我感触最深的一章是《兄弟两人大不同》。这一章主要讲了两位兄弟，哥哥严致中，弟弟严致和的故事。严致中是个贡生，不为乡间做点好事，还到处骗人，而且没钱还装有钱，弄大排场。弟弟严致和是个监生，家财万贯却舍不得用，十分吝啬。这两个就是生活中人们的真实写照。像严致中一样的人我在电视上常见，那些人没钱但是在一些宴会上挥金如土，弄大排场，可是到了最后，还不是被人追着讨债。像严致和一样的人不多见，不过我给大家讲个笑话，不知大家听过没有：从前有个人，他家财万贯，但是很吝啬，在临终之时，他伸出两个手指头，始终没咽气，最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气。严致和就和他一样，有钱吝啬。这两种人都不值得我们学习。我们要以他们来提醒自己，要做好人。

儒林外史好词50个好句10个。急！！！！！

好词：
老生长谈
身外之物
勤谨
欢喜
寒暄
惭愧
推三阻四
恐吓
狐假虎威
扶老携幼

横七竖八
机遇
埋没
风餐露宿
慌忙
荣宗耀祖
眠鸥宿鹭
阒然无声
须鬓皓然
谦让

侥幸
精妙
飞黄腾达
奉承
捏造
料想
际会风云
凄凉
整整齐齐
荏苒

仪表端正
獐头鼠目
衣冠齐楚
褴褛
面黄肌瘦
辉煌
荒谬
一线之明
粗心浮气
赞扬

忠厚
不醒人事
慈祥
口若悬河
一丝不苟
水泄不通
漏网之鱼
丧家之狗
铮铮有名
釜底抽薪

寸步不离
哭天求地
须臾
恍恍惚惚
疑惑不清
披麻带孝
恍惚不宁
簇新
踌躇
朦胧
违拗
捶胸趺脚
喜逐颜开
天作之合
同寅协恭
悚然
振作
讥诮
传杯换盏
寒若朴素
萧然
如雷灌耳
闭月羞花
求贤若渴
盼望
不胜怅怅
钦慕
无影无踪
万籁俱寂
如梦方醒
一见如故

好句：
人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

屋后横七竖八条田埂，远远的一面大塘，塘边都栽满了榆树、桑树。塘边那一望无际的几顷田地，又有一座山，虽不甚大，却青葱树木，堆满山上。

羡尔功名夏后，一枝高折鲜红。大江烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。
只道骅骝开道，原来天府狡龙。琴瑟琵琶路上逢，一盏醇醪心痛！

“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道！”

“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”

“嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆姿而舞。”

“新年略有俗务，三四月后，自当敬造高斋，为平原十日之饮。”

当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会，两边船窗四启，小船上奏着细乐，慢慢游到莺脰湖。

酒席齐备，十几个阔衣高帽的管家在船头上更番斟酒上菜，那食品之精洁，茶酒之清香，不消细说，饮到月上时分，两只船上点起五六十盏羊角灯，映着月色湖光，照耀如同白日，一派乐声大作，在空阔处更觉得响亮，声闻十余里。

自古道：‘蜂虿人怀，解衣去赶。’

马二先生道：”你这就差了。举业二字是从古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟子历说齐梁，这便是孟子的举业。到汉朝用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。到唐朝用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗，这便是唐人的举业。到宋朝又好了，都用的是些理学的人做官，所以程、朱就讲理学，这便是宋人的举业。到本朝用文章取上，这是极好的法则，就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了，”

这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。

“真乃‘载华岳而下重，振河海而不泄，万物载焉’！”

‘天下何人不识君，？

‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’

“恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉‘漂梅之侯’了。但这事也在我身上。”

‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。’

‘蒲柳之姿，望秋先零’

“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”

“君子以果行育德。”

‘三十年河东，三十年河西’

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by:知道团队【写意天下】

严监生
“你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。

赏析：严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。

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