圣人也划分境界？圣人之上还有哪些境界？ 中国古代神话里圣人之上还有什么境界？有又叫什么
早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：
一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。
真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
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“圣人”，究竟是什么样的人。
在先秦的诸子百家之中，圣人一词广泛见诸于他们的著作之中，如老庄、孔孟等书中，言必称“圣人”。
如老子《 道德经》中曰“圣人”者，怕不有几十次之多，从第二章的“圣人处无为之事”到最后一章的“圣人之道，为而不争”，处处可以看到圣人的身影，也可见老子对这些古之完人的推崇。
虽然诸子百家都推崇古之圣人，但是圣人究竟是什么样的，却没有人能说得清楚，我们这些后人也就只能从古人的经典描述中，去领略到圣人们残鳞半爪的遗风，想像古之圣人的风采了。
从现在的资料来看，圣人分二种，一种是传说中的古之圣人，他们因为资料的缺乏，所以只能在历史的长河中去想像他们至善至美的风采了，如孟子说“圣人，人伦之至也”。
而另一种，则是因为通过“立德、立功、主言”而有据可查，在某一方面做出突出成就的人，如老子因为对大道的领悟而写的《道德经》，成为后人有序可循的大道至简之径，所以成为道家学说当之无愧的“圣人”，孔子因为集儒家文化之大成而成为儒家之“圣人”，……等等。
这些因为著书立说而成为圣人的人，与后来逐渐通过某些专业特长而被尊称为“某圣”的人，慢慢的构成了蔚为壮观的中国传统文化中的“圣人一族”，如酒圣杜康、医圣张仲景、谋圣鬼谷子……等等。
人统计了一下，有名有姓、有据可查者就达到了三十多人，可见中国人对于成圣之道的追捧——只要达到了一个别人无法企及的高度，专业知识是一般人所难以望其项背的，为这这个世界做出了独一无二的贡献，就可能会被称之为圣。
通过古人的介绍，圣人最初是被用来指称那些德行完备的至善之人的，“才德全尽谓之圣人”，换而言之，则是对于那些体悟了大道之人的尊称，天地之道、阴阳之机、造化之自然，无可无不可，通达天地之奥，晓畅天地之源，是人类智慧最高超之人。
有智慧还不够，还必须要对人们作出贡献，要让人们得到实实在在的好处，这就要求他们的品德也能有一个新的高度，而且要如天地生成万物一样，以无私之心去成就万物而不可有丝毫阴私之心，如古之大禹为了治水而能做到“三过家门而不入”一样。
圣人是古时候对于那些智慧通达、德行完备，已达到人类社会最完美理想人格境界的人的一种尊称，但是这种完美化的圣人，终究是如神龙见首不见尾一样，只存在于历史的传说之中，洇没在历史的长河里，这种人有或没有，对于我们而言，可能也真的是只能高山仰止了。
所以圣人，一种是德行完备、体悟大道、具有至善至美能力的人，一种是在专业领域作出了独特重大贡献的人，还有一种则是因为身份地位而获得的尊称，除了一二可以为人所称颂，其它的就随风而过了
参考资料：百度百科-仙人
天道。
圣人就是混元无极大罗金仙，天地间有六圣（三清：太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主，西方教二圣：接引道人，准提道人，还有女娲），这六圣是鸿均道祖坐下弟子，盘古是以力证道失败了，他身化万物，开天时的心得化成造化玉碟，
被鸿均道祖得到残缺的部分，这就是天道五十，天衍其四九，留一线生机！后来鸿均参悟无数年后成圣，后来因天道不全以身合道，合道这个境界应该比圣人厉害的多，但是天道上面还有大道，他是成也天道，败也天道，因身合天道故一生修为止步于此，他应该不如以力证道的境界！
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华夏天道：
中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。
盘古开天斧之斧刃所化，天道圣人元始天尊执掌。至高无上的开天圣器。呈天道玄黄色。展现时霞光万道穿碧落、瑞彩千条罩九霄，散发着唯我独尊的霸气、尽显不可一世的威严。
拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能，三大先天至宝之首，号称"一切防御法宝之克星"，并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。
参考资料来源：百度百科-天道
不同的社会、文化、宗教……对圣人的定义，都不同。
真正能明白，得学习社会、文化、宗教！否则空泛之言，无法真正了解到位。甚至不相信。
圣人，一指品德最高尚、智慧最高超的人；二专指 孔子；三指君主时代对帝王的尊称；四称皇后、皇太后；五泛称佛、菩萨等得道者；六指对有异术的仙道、方士等的尊称；七指清酒的别称。亦指酒之清者。思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。
中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。
所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之德，德行遍处施行。
1、儒家之圣人。简单的先说。就是孔子。中国人都懂得。不在话下。
2、基督教中的“圣人”和“圣徒”，是指从世界中分别出来的人。
《圣经》中圣人的原意是包括：所有信耶稣的人 、已死的信徒 、和殉道者 。基督宗教的一些宗派中，圣人是指在被该宗派认可为圣的人物。
《圣经》中的圣人是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一班人。所有信耶稣的人都可称圣，并非一些特别有异能的人。不同宗派对圣人的理解和认可并不一致。现在，基督宗教圣人的设立只出现于天主教、东正教、圣公会和少数基督新教的宗派中。
3、道家之圣人。老子在道德经中提出了一个圣人的概念。圣人与俗人的区别是什么呢？
区别在于，圣人可以克服人的弱点，是聪明人的意思，不做傻事，不乱做事。而俗人，却是普通凡人的意思，具有普通人都有的人性弱点和缺点，既无自知之明，更无改缺点的能力，或者，即使知道了，也做不到。是以不能成为伟业。
4、佛家之圣人。才德全尽、至善之人谓之圣人。但佛教的圣人，门槛要高许多，最起码，已出轮回方可称圣。至善之人，平常的所谓圣人，才指的是世间的学问；而佛教的圣人，已彻证彻证悟空性。虽标准如此之高！
佛教将阿罗汉圣人以及以上境界的佛菩萨，称为圣人。
菩萨等级
从皈依成佛弟子开始，去除罪障烦恼“我执”成就阿罗汉圣人（一大阿僧祈劫修炼）；
【这很重要！】之后须得超出三界六道轮回，在净土佛国继续听佛说法，譬如往生西方极乐净土，亲聆阿弥陀佛演说《法华经》等成就菩萨道（又一大阿僧祈劫的修炼）；
至“修佛五十二位阶次第”，即第四十八位阶的“八地菩萨”【不动地菩萨】（位、行、念【三不退转】！）可以算是修佛“学业完满”毕业，接着才能实习实践，到娑婆世界普度众生……
【菩萨再来】逐渐去除“我执”“法执”……历经(第三大阿僧祈劫的修炼)积集资粮、累积福报、圆成智慧，究竟福慧圆满、万德具足（二足尊），终成佛果！——紫微圣的博客
引自【三大阿僧祈劫修炼成佛——修佛成道次第】I—VI序列博文。修佛修道序列。
道教最早的太平经就有记载了一个较为完整的道教神仙体系，分为天君、天师、真人、仙人、道人、圣人、贤人、凡民、奴婢，共九等。天君天师属于天神（天君相当于先天神灵，天师相当于神人），真人仙人属于地神。道人属于修真修仙者，圣人贤人属于地位高能力强的凡人。后世《抱朴子》有提到先天神灵是凡俗修仙者所不可达，可达到最高级是天师。再后来又分天地人神鬼五仙，其中天仙最高就相当于先天神灵天君，神仙相当于天师神人，，地仙相当于真人仙人，，人仙相当于修真者，鬼仙死后修仙或者封神最低。
圣人就是混元无极大罗金仙，天地间有六圣（三清：太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主，西方教二圣：接引道人，准提道人，还有女娲），这六圣是鸿均道祖坐下弟子，盘古是以力证道失败了，他身化万物，开天时的心得化成造化玉碟，被鸿均道祖得到残缺的部分，这就是天道五十，天衍其四九，留一线生机！后来鸿均参悟无数年后成圣，后来因天道不全以身合道，合道这个境界应该比圣人厉害的多，但是天道上面还有大道，他是成也天道，败也天道，因身合天道故一生修为止步于此，他应该不如以力证道的境界！后面应该还有境界…
中国古代神话里圣人之上还有什么境界？有又叫什么？
天道。
圣人就是混元无极大罗金仙，天地间有六圣（三清：太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主，西方教二圣：接引道人，准提道人，还有女娲），这六圣是鸿均道祖坐下弟子，盘古是以力证道失败了，他身化万物，开天时的心得化成造化玉碟，
被鸿均道祖得到残缺的部分，这就是天道五十，天衍其四九，留一线生机！后来鸿均参悟无数年后成圣，后来因天道不全以身合道，合道这个境界应该比圣人厉害的多，但是天道上面还有大道，他是成也天道，败也天道，因身合天道故一生修为止步于此，他应该不如以力证道的境界！
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中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。
盘古开天斧之斧刃所化，天道圣人元始天尊执掌。至高无上的开天圣器。呈天道玄黄色。展现时霞光万道穿碧落、瑞彩千条罩九霄，散发着唯我独尊的霸气、尽显不可一世的威严。
拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能，三大先天至宝之首，号称"一切防御法宝之克星"，并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。
参考资料来源：百度百科-天道
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圣人就是混元无极大罗金仙，天地间有六圣（三清：太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主，西方教二圣：接引道人，准提道人，还有女娲），这六圣是鸿均道祖坐下弟子，盘古是以力证道失败了，他身化万物，开天时的心得化成造化玉碟，
被鸿均道祖得到残缺的部分，这就是天道五十，天衍其四九，留一线生机！后来鸿均参悟无数年后成圣，后来因天道不全以身合道，合道这个境界应该比圣人厉害的多，但是天道上面还有大道，他是成也天道，败也天道，因身合天道故一生修为止步于此，他应该不如以力证道的境界！
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中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。
盘古开天斧之斧刃所化，天道圣人元始天尊执掌。至高无上的开天圣器。呈天道玄黄色。展现时霞光万道穿碧落、瑞彩千条罩九霄，散发着唯我独尊的霸气、尽显不可一世的威严。
拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能，三大先天至宝之首，号称"一切防御法宝之克星"，并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。
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17156798995： 有些小说圣人也是分等级的,之后是天道,你可以去找找
17156798995： 在道教神话体系中,圣人是指修行达到极高境界的人物,因此圣人之间也存在着不同的境界.据传说,鸿钧老祖虽然是圣人,但他仍然属于天道之下的境界,而天道之上还有大道和永恒的境界.大道是指宇宙的根本规律,大道之上的圣人已经完全掌握了宇宙的奥秘,能够随心所欲地创造和改变一切.而永恒则是指超越时间和空间的存在,永恒之上的圣人已经超越了时间和空间的限制,不受生死、轮回等束缚.因此,从道教神话的角度来看,即使是鸿钧老祖这样的圣人,仍然存在超越他的更高境界.超越天道并不是最终目标,而是修行之路上的一个阶段,只有不断追求更高的境界,才能达到真正的超越和升华.
17156798995： 圣人之上就是得道的最高境界!而最高境界是真人,真人的下面是至人,至人的下面是圣人,圣人的下面是贤人,贤人的下面是俗人.
