急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序? 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉的断句
这是神洲古代对个人及神仙的教化修炼境界分类，包括了人类与神仙在内的修炼教化境界分级。但是关于古代人神分级比较混乱，没有统一标准，因而存在多种说法。综合易学原理、道家、儒家、荀子等学派思想观点及天教、方仙道、儒教、道教等思想，古代神洲华夏把具有灵思机能的高级生命机体——神人（神仙）及地人（凡人）的修教境界，分为十二个等级：1.神人（无所不能的至神境界）；2.天人（次神级——道人，可入地阴之境，比如阴冥界之神）；3.真人（可长生不老的仙人级，包括犯罪真人神人如妖魔鬼怪，以上三级为神仙级）；4.至人（通道明分境界的最高地人）；5.圣人（德能具高而明道昧分境界的地人）；6.贤人（通德能并高而通于中道的地人，一般为君子或者隐士，治世可以为明君，如夏禹王、商汤王、周武王、唐太宗、宋太祖、元世祖等）；7.卓人（某方面有大能但德常甚至德劣境界的地人，一般可以成为伟人，学术可以成为巨子，如海德格尔之流，治世可以成为巨人，如嬴政、刘邦、刘彻、希特勒、东条英机等）；8.士人（小德小能境界的地人）；9.常人（德能最低境界的庸人）；10.倚人（身心残缺者）；11.佞人（小能而邪德境界的小人，包括中恶境界的骗子与暗盗，也包括搞权力交易的腐败分子）；12.恶人（品德大劣而以强能取利或泄愤境界的贼人——持戈以强力杀人抢夺财贝就是贼，包括利用权力致人伤死的极端腐败分子）。其中，神人、真人、仙人都是不是凡间人类，而是神灵级别，统称神仙。从至人开始才是人类，其中佞人与恶人合成邪人。所以，对于地星人类而言，还是至人最高。
中国修教境界分类有一个漫长的形成过程。教化圣人孔子首先根据个人的教化修炼程度，把人分为五等：圣人、贤人、君子、士人、小人（庸人）。后来庄子按照个人身心修养境界，把个人分为八个等级：天人、神人、至人、圣人、贤人、君子、官人（百官）、民人（民众）。荀子综合百家学说，反对庄子伪造的天人、神人观念——人不可能达到的境界，认为个人可以通过教化修炼，身心可以达到的最高境界才是真实不虚的，于是荀子提出比较严谨的人灵修炼境界分类，即把个人教化修养境界分为六个等级：至人（道性并至境界的地星人灵）、圣人（道至性常境界的道圣）、贤人（中道中性境界的君子）、士人（中性小道或中道小性境界的官人）、庸人（小性小道境界的常人或民人）、倚人（身心缺陷全无法修炼而需要倚仗的人），并且荀子认为凡是生理正常的人，只要方法得当，通过教化修炼，人人可以成为君子，人人可以成为圣人。后来道家发展为道教后，进一步调整了等级，在庄子分类基础上又加入道人、真人，但是说法并不统一。
真至圣贤是黄帝内经里的排名，并有严格的标尺，其中至人可达真人境界，但是最根本的区别在于寿命，真人真的是寿与天齐，可以理解为真人是修炼成仙的，就是“人仙”，至人还是人是有寿命限制的，再有就是能力不同，至人很少有达到真人的能力的，毕竟年龄所限，修炼不够嘛，真人是可以提携天地把握阴阳的。圣人就是普通人的最高层了，就在我们中间穿衣吃饭和我们一样，但是行为不同，发自自身的处理事务，不用意识而用心神。贤人对于阴阳的变换很敏感，会效仿前几位来让自己顺应阴阳变幻，就是用术，既然用术就不是神的层面了，而是停留在意识形态上。其他二位没怎么研究过，但觉得天人排前面吧，毕竟从成分来说天人是天上的啊，神人不好说，因为中国古代对于神的定义不光是天神，人对自己本心也称之为神，我只是但从黄帝内经分类来说，毕竟是5000来年以前的东西，和后世的道家的标准不太一样，也可能后世也是这样想的，但是命名和描述还有某些“大家”的翻译使其产生歧义。
道教认为，从人到天神，由低到高有九个等级：无形委气真人—神人—真人—仙人—道人—圣人—贤人—民者—奴婢。
至人无己、神人无功、圣人无名，同一级在前。
真人，天人，贤人后一级对应。
这个排序是不确定的，因为不同的文化和传统可能会对这些称谓有不同的理解和排序。下面提供常见的排序：1. 真人：指修道成仙、得道成圣、达到永生的人，一般认为是道家修炼者的境界。2. 圣人：指具有神性或卓越的灵性，能够指导世人，一般认为是在宗教和哲学领域具有影响力的人物。3. 神人：指具有超自然或神秘能力的人物，能够创造或改变世界的规律，一般认为是在神话、传说和奇幻故事中出现的形象。4. 至人：指达到极致的人，具有卓越的智慧、美德和力量，一般认为是在哲学、文学和艺术领域的杰出人物。5. 天人：指由天赋或特殊气质所具备的超凡能力或品质，一般认为是在古代文化中出现的神仙或王侯贵族。6. 贤人：指具有博学多才、高尚品德、刚正不阿的人物，能够为国家和社会做出重大贡献，一般认为是在历史和政治领域的杰出人物。
相关参考：
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《黄帝内经》中提到的真人、至人、贤人、圣人分别表示什么?
3 圣人百年 安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。4 贤人长寿 ...
人分真至圣贤四类的意思?
意思是上古、中古时期的四种长寿之人，上古、中古时期人们说的四种长寿之人就是真人、至人、圣人和贤人。这句话在黄帝内经里有，是道家的四种境界，黄帝内经的“真、至、圣、贤”是中医养生文化。在这四种道家境界里面真人最高，大概是实现了天人合一，掌握了自然大道的人，拥有人类的最高智慧。其次是至...
在庄子眼里,至人、真人、圣人、神人各是什么定义?
庄子说，贤人不会过问小人的阴谋，圣人不会过问贤人的处事。可见，圣人在于贤人之上，但是如果要归纳，他们是在同一个领域的，也就是“爱民治国，能无为乎”的领域。真人，是归于“专气至柔，能婴儿乎”的领域。至人，是归于“和光同尘”的领域。神人，应该是归于“道冲”的领域。
想知道《黄帝内经》中提到的真人,至人,贤人,圣人,详细分别。最少比...
三、贤人是至人中的行为、道德没有过错，堪为普通人榜样的那些人，贤人不仅生活行为规范，道德上也是常人的楷模，他们的规范行为会让别人看到，并允许其他人效仿，可以说是世人行为的典范，智慧的人会不由自主地向他们学习；四、圣人是贤人中的优秀者，他们身体力行，为人表率，同时，还主动地去教化世人...
真人,至人,圣人,贤人从何而来,寿命几何?
真人乃 精通 养生 保健规律和方法的人，他们能够始终保持真精和真气的充盈，因而被称为“真人”。这种人能够掌握天地造化之机，把握阴阳变化的规律，吐故纳新，精神内守,形体肌肉保持协调如一，所以他们的寿命没有终结。至人者，淳德全道,和于阴阳，调于四时，去世离俗,积精全神，游行天地之间，视听...
庄子:圣人、真人、神人?
庄子说,贤人不会过问小人的阴谋,圣人不会过问贤人的处事。可见,圣人在于贤人之上,但是如果要归纳,他们是在同一个领域的,也就是“爱民治国,能无为乎”的领域。 真人,是归于“专气至柔,能婴儿乎”的领域。 至人,是归于“和光同尘”的领域。 神人,应该是归于“道冲”的领域。 浅见。 已赞过 已踩过< 你...
什么是“至人”、“神人”、“圣人”的境界,结合现实谈谈如何看待这几种...
自然指的是在某一方面学术或技术方面达到一定的极致，圣人是一角不可发生的奇迹，圣人指的是在这方面达到出神入化登峰造极。
...神人—真人—仙人—道人—圣人—贤人—民者
是无形委气大神（天神）—神人—真人—仙人—道人—圣人—贤人—凡民—。圣人还属于凡人范畴，仙人已经超出凡人范畴了。再更前没有出仙人还有天神真人至人圣人贤人凡民划分（黄帝内经的真至圣贤），真人仙人算是同级别的。
养生四境界:真人、至人、圣人、贤人
关于 养生 ，《黄帝内经》上古天真论中提到了四种人——真人、至人、圣人、贤人。真人是修行的最高境界。“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，他们的寿命同于天地而没有终了的时候。“真人”是一种理想化、完美的人，也在一定程度上体现了我们对于 健康 和生命的追求。至人是第二类...
相关评论
18479148391： 这些并没有区别,都是庄子认为的求道并得道之人在《庄子》中也经常是并列出现.
18479148391：[答案] 至人无己,神人无名,圣人无名.所以由高到低是圣人,神人,至人.
