公共关系存在的理论与实践结合不够紧密的论述。时事政治从经济,政治,文化,哲学方面分析

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　　（1）独立学习意识，是培养和提高大学生公关关系意识良好的开端。大学生应该加强学习的主动性、自觉性，养成良好的学习习惯，增强自信心，增广青年人对知识广泛涉猎，锐意进取的精神。在信息社会，对信息的关注度高，而且信息采集和处理能力是优秀公关人才必须具备的能力之一，所以在校大学生们为了能更好的培养和提高自身的公共关系意识，首先应该是在思想上使自己拥有独立学习的能力。
　　（2）培养沟通协调意识，是大学生培养和提高自身公共关系意识的关键环节。公共关系的实质在于通过双向的信息传递，达到增进了解、协调关系的目的。协调是目的，沟通是手段；而表达能力和交往能力则是沟通协调能力的具体体现。作为社会的人，只有具备这种处理好各种社会关系的能力，才能建立有利于自身发展的人际环境。作为在校大学生，只有做好了沟通协调工作，才能更好的培养和提高自身的公共关系意识。
　　（3）培养组织管理能力意识，是培养和提高大学生公关关系意识的综合运用。组织管理能力包括策划决断能力、计划设计能力、组织实施能力、指挥调度能力和平衡协调能力等几个方面，可以说是公关素质能力的综合运用，现代社会对公关人才的组织管理能力提出了更高的要求。在校大学生仅通过理论学习或间接学习他人的经验是不够的，必须加强实践锻炼，这是一个成熟的公关人员必须经历的阶段。大学生除少数学生干部外，大多数人都很少有机会直接锻炼自己的组织能力，因此，大学生更应该注意培养自身的组织管理能力，最起码，得有这种意识去培养自己。从而可以在思想上甚至在实际中锻炼大学生的策划设计、组织管理能力，分析并解决问题时的沟通协调能力以及换位思考，更重要的是增强了他们的自信和团队协作意识，从而更有利于大学生培养和提高自身的公共关系意识。
　　（4）培养创新应变能力意识，是大学生培养和提高自身公共关系意识的必然要求。我们称当前生活的这个时代是“信息时代”，“创新时代”，不创新就会灭亡，至少会萎缩。“创新乃当今商界的制胜之道”。这句话已成为组织管理者所面临的一个突出问题，同时创新也成为衡量一个优秀组织管理者的重要标准。公共关系作为科学与艺术的结合体，需要高度的创造性，创新使公关保持旺盛的生命力，一些新颖脱俗的公共关系活动策划的核心就是创造性思维。大学生要培养和提高自身的公关关系意识，自身应有创新的动机，也应有潜在的创新能力，从而可以培养自身的创新应变能力的意识，只有这样，大学生才能全面的培养和提高自身的公共关系意识。

哲学分析时政、、

“做哲学就是在思想上和自己过不去”“哲学不是宗教，为什么它也给予人以信仰？哲学不是艺术，为什么它也赋予人以美感？哲学不是科学，为什么它也启迪人以真理？哲学不是道德，为什么它也劝导人以向善？难道哲学什么都不是又什么都是吗？”哲学不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文，而是追究生活信念的前提，探寻经验常识的根据，反思历史进步的尺度，讯问评价真善美的标准。 “人们常把哲学家说的话当作是疯了的人说的疯话。“面对同样一棵树，美学家观察它的形态，科学家考察它的年轮，而哲学家却问，我现在脑袋里的那棵树它到底存不存在呢？”哲学家对大众认为理所当然的一切常识进行反思，他知其不可而为之，总是逆其道而行之。“研究的对象是存在的，这是一切科学研究的前提。而哲学却反思研究的对象是否真的存在。” 哲学不是科学，教授反复强调。科学是以客观事实为对象得出整个世界的思想，而哲学以整个世界的思想为研究对象，反而思之。哲学并不提供现成的知识，它是一种批判和反思。“哲学就是不断地和自己过不去，质疑着、反思着、批判着常识。” “哲学就是像‘我’那样生活”“奉劝想通过考试成为我带的哲学博士的那些人：第一，哲学没有实际的用处，第二，哲学很难学好，是对人类智力的极限挑战。”自己却唯独对“没有用”的哲学情有独钟，“但是这世上还有什么比学哲学更有意思的事吗？凡事先别问有没有用，先问它有没意思，有意思它就值了。”哲学的核心由三个方面组成：价值论、真理论和存在论。哲学通过对价值的定义向人们示范了一种生活的标准，而又通过不断地论证来证明这种标准的正确性和存在性。“哲学就是像‘我’这样生活。”“这个‘我’便是哲学示范的生活标准。”每一个哲学家都有他的独特哲学思想，不同哲学思想便包含着不同的生活标准，所以哲学简而言之就是像黑格尔那样生活，像康德那样生活，像马克思像恩格斯那样生活。哲学研究：“在游泳中学会游泳”学哲学要有超越常识的思维，要善于对常识科学进行批判和反思，所以一般人不能理解哲学。想做好哲学研究，必须大量地阅读经典的哲学文献。“我们只有在做哲学的不断反思和批判中才能学会做哲学的方法，就像我们只有在游泳的实践过程中才能学会游泳的方法一样。”首先，批判是必要的，但“读书首先要能看到人家的好处”。“现在中国的学术界存在一种风气，就是学术上的捧杀，棒杀和抹杀。所谓捧杀就是对他人的文章一味吹捧——“语句十分通顺，逻辑十分清晰，论证十分严密”，讲类似这种没有意义的褒扬，其实这是一种没有真正看到人家文章的好处的表现；所谓棒杀就是对别人的文章一味批判，一棒子打到底，这样其实也是没有看到别人的优点；而抹杀就是到处用别人好的文献却不采用直接引用的方式，或者引用不注明出处。”其次，读哲学文献要能发现别人的问题，哲学的本质是反思和批判，一味接受别人的思想便是接受一种常识，不能称之为哲学。“我们常说哲学就是理论化系统化了的世界观，那有没有人意识到先入为主把哲学定义成一种世界观，世界观究竟是什么呢？”启发着思考问题，“世界观是指对整个世界的根本观点，而人在世界之中看世界，这种观点怎么可能达到哲学那样一种宏观的高度？”接着，我们要勇于挑战权威，善于质疑，与其说哲学是世界观，不如说哲学是观世界，又或者说哲学这种世界观，是“人生在世”的“世”，人在途中之“界”，是人的“观念”而不是神的“观念”。“现在的论文，总是‘轰隆轰隆’炮声响，最后却只蹦出一只小耗子。写马克思哲学的论文，总是花大量篇幅洋洋洒洒写哲学史的发展，结果一谈到马克思就三言两语，或者东拼西凑，赶快停笔。”讽刺了现在中国社会上缺乏学术创新的问题，引起了同学们热烈的反响，在读书的过程中要能形成自己的思维，这便涉及到创新的问题，而哲学的创新尤其不易。“多多提问”，精彩的回答引得掌声不断。现在有些讲西哲的老师总爱攻击马列哲学，而且有很多都不仅是非敬意的批判，甚至是恶意的攻击。这绝非偶然，很多同学都有这样的感受。中国社会上这种将马列哲学大众化常识化的行为使得马克思信誉扫地。然而“将哲学常识化那就不可能存在哲学了”，因为哲学是对常识的反思。“现在中国社会的马列哲学就是书上写条条，老师讲条条，学生背条条，考试考条条。那些不断写马列哲学的人，我们可以反问他，这种东西你儿孙会听吗？你的儿孙都不听，那凭什么又叫别人的儿孙听？凭什么别人就不能攻击你呢？”列宁说半个世纪以来没人懂马克思，真的马列哲学太难了，搞马克思哲学的人自己都不懂，难怪别人攻击。但他也忠告同学们看问题不能太偏激，不要带着太强的主观色彩人类关于美的观念从何而来？艺术之美何以历久不衰？艺术创作的起源在哪里？作品结构中除了纯美的感性和感情，是否具有更深的社会文化隐喻？……

这既是一个方法问题，更是一个能力问题！所谓时事热点就是事关国计民生和世界局势的重大问题，焦点问题和利害关系问题。问题的形成有着极其复杂的背景，需要高瞻远瞩才可以得见真面目！政治乃立场观点和利益所在也！用政治看问题就是看这个问题对谁有利对谁不利，如果推动或者化解，趋利避害，为我所用！经济的观点乃定性与定量分析也，透过经济现象看到背后规律，运用规律分析解决问题；哲学就是从一个价值的层面来思考问题的来龙去脉，从中发现精神价值和道德趋向，何为真善美，何为假恶丑！以上三个方面是视角不同，方法不同，可以取得殊途同归之妙，运用于一体全凭功夫才可以达到，所以，我说不仅是个方法，更是个能力问题。如果没有相应的政治经济和哲学修养，看问题就会茫然不知所知，也不会从政治经济和哲学的高度来审视、分析和解决问题。所以，要想更好地从政治经济和哲学方面分析问题，练就这方面的本领很重要！

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